第二百一十九章
不止光擊球。
德川前輩的黑洞和克爾黑洞、須藤前輩的旋轉球A……悠鬥都打不出來。
即使他用最佳擊球點打出威力媲美“光擊球”的回球, 網球也不會發光；
即使他用同樣的動作和速度，揮拍削減身前的空間，空氣也不會缺塊……
悠鬥能想到的唯一解釋是[精神力]。
“精神力”就和咒力一樣, 存在於每個人的身體內。
幸村部長的“夢境”、仁王前輩的“幻影”、種島前輩的“畢竟無”這類明顯的“精神力”招式就是對“精神力”的精細操控。
就像咒術師把咒力注入生得術式、發動招式一樣。
而其他人在打網球時也會有意識或無意識地使用“精神力”。
這是對“精神力”的另一種運用。
就像有的咒術師會把咒力附加在武器和身體上, 他們將“精神力”附加在了球拍、網球，或許還有身體上。
悠鬥有一個可以佐證這個觀點的論據：
他在用須藤前輩的球拍時，可以打出“旋轉球A”，而在用自己的球拍時，隻能打出“蝦蟇”。
雖然這種現象也能用“網球拍和拍線的數值不一致”來解釋，但如果把須藤前輩的球拍看作“咒具”, 同樣能說得通。
——咒術師在使用武具時, 咒力和術式會滲透進武具裡，形成“帶有咒力和術式的咒具”。
而網球選手在使用球拍時，“精神力”會滲透進球拍裡, 時間久了, 就形成“有精神力的球拍”。
對於擁有“精神力”的選手來說，“有精神力的球拍”和“無精神力的球拍”並沒有什麼區彆。
隻要他們有意識或無意識地在打球時使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。
但對於悠鬥而言，“有精神力的球拍”就相當於能祓除咒靈的咒具, 即使自己沒有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。
比如“旋轉球A”、比如“光擊球”、比如“黑洞”。
或許使用“帶有精神力的網球”能有同樣的效果。
但和球拍相比, 網球更容易報廢，也不像球拍那樣，會被選手一直握在手中。
——換句話說，網球裡的“精神力”更容易消散。
這就可以解釋“為什麼球過來時是帶有‘精神力招式’的‘精神力網球’，而被回擊後，招式和‘精神力’都會發生變化”。
以上, 是悠鬥基於“咒力”對“精神力網球”的理解。
和主流看法存在很大的差異。
在主流看法中——
以悠鬥在U-17集訓營的選手檔案為例，教練組給悠鬥的“精神力”評分是6分。
黑部教練給出的附加評價是：能專注於比賽中，把困難當成一種挑戰，雖然目前沒有展露出和“精神力”有關的招式，但似乎對部分“精神力”招式存在天然抗性。
悠鬥對“咒力”同樣有抗性。
如果人體內的“精神力”和“咒力”一樣，就算不使用也可以被“六眼”觀察到，又或者有人能看到“精神力”就好了。
就像當年，爸爸讓五條老師來看他和哥哥的咒力和術式。
五條老師隻看一眼就知道哥哥繼承了禪院家的祖傳術式，而他和爸爸一樣，是0咒力的天與咒縛。
如果有人能看到“精神力”，就能知道他究竟有沒有“精神力”，以及他對於“精神力網球”的理解是對的還是錯的了。
龍雅的問題引來其他人的關注。
悠鬥頂著來自四麵八方的視線，認真回答：“我不知道。”
就連楠雄A夢都看不到“精神力”——楠雄哥的世界裡沒有“精神力網球”，“精神力”不屬於超能力的範疇。
在能看見“精神力”的人出現前，基於“咒力”對“精神力網球”的分析都隻是他的猜想。
切原安慰：“隻是現在打不出來而已。”
就像他一直進入不了“天衣無縫”的境界，隻是目前沒能進入，未來一定能開啟“天衣”。
悠鬥點點腦袋。
等他能像換武器和換咒具一樣自由地換球拍，應該就能用“有精神力的球拍”打出“光擊球”。
不過他對“精神力網球”沒有什麼執念。
比起自己打出“精神力招式”，悠鬥更希望比賽對手打出“精神力招式”，讓他來破解。
這樣更有趣。
有幾人若有所思。