整個劇情之中，但凡和愚人眾合作的，除了熒以外，剩下的都被坑慘了。
上層的執行官隻要一時興起，就可以讓下方的愚人眾成員們挨一頓毒打，甚至是直接喪命。
故事不會給普通人多少戲碼，但也確實沒給普通人什麼選擇。
除了接受安排，他們一貫沒有拒絕的權力。
而現在是同樣的情況。
失去了權力傍身的六賢者，本質上也是隻能夠接受命運安排的普通人而已。
隻要說服了愚人眾，他們的命就會自動送到手中。
羅摩不再關注。
他雖然不知道教令院的這六位大才究竟打算以何種方式跑路到何處，但他們一定跑不出愚人眾的管束範圍。
隻要能夠拿捏住愚人眾，他們的生死都是小事。
但不能讓他們這麼肆無忌憚了。
須彌都是羅摩的東西，讓他們這麼發揮下去，損耗的都是羅摩的財產。
這樣就太虧了。
羅摩敲了敲桌麵，然後激活了一個通訊裝置。
教令院並非鐵板一塊，包括六賢者這個團體，其實也未必所有人都支持阿紮爾的計劃。
但他們的選擇空間確實不多。
囚禁神明，然後還打輸了和沙海的戰役。
他們就算忠誠於這個國家，最後的結局也必然是闔家歡樂，但凡能夠找到一個墓碑，都算是須彌給賢者們的體麵了。
當死亡成為最基礎的色調之後，他們隻能夠考慮背叛須彌這個國家。
很少有人能夠坦率地麵對自己的死亡。
更何況，這一次是連坐，不光是自己要倒黴，所有的親友都得被清算。
扛不住，根本扛不住。
這要有多忠誠，才能夠在知道這種結局的情況下，仍舊選擇留在須彌呢？
羅摩算不清楚，但他理解這些人的背叛，同時也並不影響他想要把六賢者給送下去。
壓力這麼大，他們當然也會觸犯很多的錯誤。
而教令院內部剛好有一批人，他們並不能夠屈從於權勢。
在設立之初，他們存在的意義就是為了監察所有學者的行為。
隻要違背了教令院早期為學者製定的六宗【根源之罪】，都算在他們的管理範圍之內。
當然，賢者並不這麼認為。
就好像國王安排法官和警察的目的是為了監督和懲戒下方的人，而不是為了讓自己或者自己的親眷同樣接受律法的監察一樣。
所謂的【天子犯法與庶民同罪】，所有人都知道這話是純忽悠人的，沒有人當真。
賢者也不認為自己應該被監管。
他們壓力很大的時候自然啟用了很多違背【根源之罪】的研究，做了很多錯誤的選擇，這要比劇情線時期的他們桀驁的多。
因為當時賢者的造神工程損害了須彌城民眾的利益，哪怕阿紮爾這麼自負的人，也不得不用各種手段遮掩自己的行為。
但這一次他們違背律法，是為了應付沙漠民。
這是羅摩和熒妹的不同。
熒妹就算乾翻了六賢者，統領須彌的仍舊是教令院。
這一代的六賢者沒了，還有下一代的六賢者能夠站出來繼續維持學者對於須彌的統治。
但羅摩代表著一個完備的利益集團，他不是要推倒這一帶的六賢者統治，而是要推翻教令院，建立新的政權和新的統治。
不同的人做同一件事情，會帶來不同的結果。
須彌城的民眾可以接受六賢者被打倒，這無損雨林民的利益——也許有損失，但不大。
但羅摩站出來就不一樣了。
所有人都知道他站在沙漠民的立場上，他的成功就意味著沙漠民要騎來雨林民的頭上了。
教令院隻需要宣揚對立和仇恨，然後暗搓搓地說“你也不想被沙漠蠻子騎在頭上吧”，然後雨林民自然全力支持他們的所有選擇。
“這些都是可以接受的犧牲，難道還能有什麼犧牲，比我們被一群沙漠民騎在頭上還無法接受的嗎？”
這樣的話語扔出來，其實殺傷力是很夠的。
因為有沙漠民作為靶子，教令院的很多行為都是可以接受的。
但風紀官這個集體直接坐蠟了。
上行下效，當六賢者有了這樣的決斷的時候，教令院的學者當然會選擇應和考官的心情來作答。
考試這種工作，一半看個人才能，一半其實就是猜出題人的心思。
直接掌握著所有學者學術論文的審核的六賢者，他們的喜好和偏頗，就是所有學者的喜好和偏頗。
你可以有自己的態度，但對著能夠直接控製你未來結局的人，最好不要太有態度。
教令院的學者們深受學術論文的困擾，愛拉尼最後更是被逼迫到邀請鍍金旅團把自己關起來，通過掩耳盜鈴的方式逃避論文——儘管沒什麼用處。
而現在，最高處的人直接表明了自己的態度。
再沒有比他們的好惡更加完美直接的題目了，你非要在這種時候表態度，最後被人給摁死了也沒什麼話可以說。
風紀官的工作和尊嚴現在就被這些學者給摁在地上摩擦。
你想要審判他們，但這就是眼下教令院的大環境。
一個學者這麼做的時候你可以審判他們，但所有的學者，連同上方的六賢者都是這個態度，風紀官是沒辦法繼續乾下去的。
賽諾也同樣招來了猜忌。
他的行為模式實在是過於簡單和直接，再加上沙漠民的出身，被懷疑是理所當然的。
這樣的人當然是可以爭取的，再加上納西妲的小小幫助，賽諾很容易成為了自己人。
在須彌這片很久沒有宣揚過神明的土地上，神明仍舊具備非同一般的影響力。
羅摩沒有考慮過爭取艾爾海森。
艾爾海森和賽諾在劇情中走上了相同的道路，但他們反叛的理由其實是完全不同的。
爭取能夠爭取的人，剩下的人就算了。
(本章完)
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