某方麵來說，智械危機和蟲群危機是相同種類的威脅。
主宰意識或者主機控製著整個種群，祂們的意誌之下，所有的蟲子和機械都為祂們的意誌而奔走。
特點就是對資源的高度利用、數量優勢和不畏懼死亡。
這是羅摩描述的第一種走向，並不一定要是機械，本質上其實就是剝奪個體的思考能力，讓他隻能夠為群體而努力。
而意外一種，其實也可以用一句很簡單的描述，“因為神聖的卡拉，鏈接著我們每個人的思想”。
樹王可以通過【虛空】征調須彌每一個人的意誌能量。
在坎瑞亞之戰的時候，尚未恢複的樹王無法壓製世界樹上的汙染，於是祂製作的【虛空】終端有了另外的用處。
對於教令院來說，這是一個儲存和征調信息的終端控製器。
但對於樹王來說，這是征調須彌民眾力量的鑰匙。
大慈樹王抽調了須彌民眾的夢境，讓須彌人隻有小孩子能夠做夢，而大人已經失去了做夢的能力。
夢境的力量被祂用於淨化和壓製世界樹的汙染。
等到未來納西妲刪除大慈樹王，禁忌知識徹底被清理乾淨的時候，須彌人才重新恢複了做夢的能力。
這也是相同的道路。
不需要誰的許可，直接征調他們的意誌力量為己所用。
遺憾的是這條道路比較吃天賦，或者更加簡單的說，你出生的時候沒有這方麵的能力，之後也不會有機會做到了。
這是天賦。
草之神一係的天賦顯然是夢境而非草元素力量。
在統籌和管理意誌世界這方麵，和世界樹聯通的祂們天然就擁有這樣的天賦和能力。
納西妲走的是第二條路，祂就是草之神一係的神明，天賦就點在了這上麵。
而黃金夢鄉裡的怪物，如果祂真的存在，祂走的應該也算是第二條路。
大慈樹王是統治，它是征服。
將萬眾的魂靈完全容納吞噬，最後集合成一個人的力量。
“你就真的不怕死嗎。”
禦座之前，神明低聲歎息。
“身體是機械的軀殼，但依附在機械之上的，可是你的意誌。”
“如果你真的被抓走了，我也不是完全有把握能夠把你拉回來的。”
了解的更多，納西妲就更加擔心羅摩。
這好像······真的是會死人的冒險。
軀殼無所謂。
從薩梅爾和哲伯萊勒的案例上，一旦儀式開啟，身體就直接完蛋了。
羅摩當然不會用自己的血肉之軀來嘗試，他扔進來的是一具擬態機械。
以現在的科技力製作一具血肉之軀並不複雜，複雜的地方是，他真的不會轉生。
“該怎麼說呢······”羅摩的話語慵懶，“我瞞著你一些事情。”
“我知道，和神之心有關對嗎？”納西妲輕聲說道。
祂的投影坐在羅摩的肩側，麵色如常。
“又是托夢？”羅摩扶額。
絕了，就是要去做這件事情是嗎？
“不，是直覺。”納西妲搖了搖頭。
“行吧行吧。”羅摩無奈歎息。
這算是天命事件麼？就是必須要去把這件事情給做了，才能夠徹底地開啟全新的人生。
可是做完這件事情之後，納西妲就沒有什麼全新的人生可言了吧？
“我不知道阿赫瑪爾是個什麼水平的魔神，但祂應該是做不到憑空製造一個世界的。”
羅摩輕聲安撫道，“所謂的死者的歸宿，黃金的夢鄉，我猜它真正的坐標，或許是······世界樹的旁邊。”
提瓦特確實是有妖鬼這類東西的。
妖就無所謂，但鬼······璃月的方士和胡桃就經常處理。
胡桃提出來的【邊界】，她自己描述為就是一個地脈紊亂較為集中的地方。
她也確實在個人任務之中完成了一次有關淨化的儀式。
如果這些方士的淨化手段不是乾脆的把鬼魂給打死，那麼所謂的淨化，應該就是送往來生去了。
也就是說，提瓦特可能真的是有一個循環。
地上的人死亡之後，魂靈去往地下的世界，這也就是所謂的【往生】，如果還有投胎轉世之類的操作，那麼這個循環就更加穩定了。
阿赫瑪爾的操作，可能是截下了往生的魂靈，將它們存放在了一個單獨的類似副本的世界之中。
在預期建設之中，死人的魂靈在那個地方彙聚，它們不會再受到壽命的限製，再加上有神明的統禦，當然可以永享安樂。
然而不順利的地方在於，黃金夢鄉建造完成之後，阿赫瑪爾這邊就直接遭難了。
失去了神明，黃金夢鄉顯然也變成了一個另外的地方。
當然，這些都無所謂。
阿赫瑪爾怎麼死的，過去那些沙漠民的結局，這都對現在的生者無關。
但是，如果說地脈紊亂較為集中的地方是可以承載【魂靈】生存的【邊界】，那麼，在預期之中承載所有沙漠民死去魂靈的【黃金夢鄉】，它的位置究竟在那裡呢？
“你不會把墳塋建在了世界樹的身邊吧，赤王冕下。”
羅摩低聲呢喃。
“你想要抵達世界樹。”
納西妲稍作沉默，“因為我的這件事情？”
“我從未想過我會在任何一個人的眼中具備如此程度的犧牲精神。”羅摩調侃道，“絕非如此，我的神明大人。”
通過禦座進入黃金夢鄉，是切實的能夠得到某種力量的。
此外，如果哲伯萊勒都能夠在黑暗之中保持自我的意誌，羅摩並不相信自己就真的毫無還手之力。
再加上有納西妲作為保底，在意誌的領域，納西妲確實是值得信任的。
納西妲不再勸說。
羅摩也就站在禦座的麵前，等待著老朋友們的到來。
這一次的實驗並不需要太趕時間，愚人眾連禱文是什麼都不知道。
他們隻要稍微深入聖顯廳，來不及抵達禦座，也不會有退出去的機會，然後就會直接重開。
(本章完)
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