這並不是幫助，恰恰相反，在所有的流程之中記錄的，都是空在幫助他們。
故事的開始就是，他們想要完成考古工作，但擔心某種危險，於是在冒險家協會雇傭了一個大冒險家來幫忙。
空不會因此而虧欠任何的人情，畢竟，這隻是一個純粹的，學者團隊和保鏢的雇傭合作關係而已。
這是納西妲的安排。
祂沒打算在這種地方占什麼人情，反正以空的性情，他自己就會記下的，把名頭修整的好看一點，一點便宜不占，實際上一點虧也不吃——幫了人就是要他記住這份恩情的，這份恩情未必會用到，但用到了它就一定得在。
無償且友善的幫人都是與人為善，不過與人為善就是要他念這份好，不給你添麻煩的同時，最好偶爾還能夠幫你一把。
至於說為什麼無償的同時還要對方能夠幫上忙，這委實是一個沒必要深究的問題了，隻能說幫人的可以不要被幫的報償，但被幫的人真的一點好都不念，那就得早做一些決定了。
而空是前者。
多數時候他都是來免費幫人的那個，不需要你幫過他，自然也不需要你提醒他，他最後還是會來幫忙。
在失落的蘭納羅的故土裡，空找到了一部分的真相。
一個有關五百年前的少女來過須彌，並且幫助它們解決了某種麻煩的消息讓空信心倍增。
他本來決定走完這裡就抓緊時間去楓丹的，但蘭納羅的消息卻明確地告訴了他，熒曾經在須彌之地上旅行過一次。
因為這個消息他放棄了快速啟程前往楓丹的故事，反而是打算在沙漠裡花費一些時間。
如果草之神的領地有妹妹的消息，那麼當時三神同盟的另外兩個神明，赤王和花神是否也能夠找到一些消息呢？
這個故事就太長了一些。
蘭納羅的故鄉就在須彌的雨林之中，而且因為納西妲的出現，這些小精靈的生存環境好了很多。
家裡有大人和沒有大人的區彆還是很大的。
蘭納羅的故事知道的人很少，大多數人將之當作小孩子的妄言，並不想要多加理會。
不過這種生命的存在形式還是有一些人注意到並且十分感興趣，儘管很難明說蘭納羅究竟有什麼用處，可作為一種特殊的生命，至少它們肯定很值錢。
如果還能夠發現一些特殊的價值，比如做成的食物可以延年益壽之類的，那就更加不用多想了。
在之前的須彌，還是有人在狩獵蘭納羅的。
現在大家就正常的多了，大多數人都不算了解神明的性情，納西妲的決策能力大多體現在了發展的方麵，祂總攬須彌的大局，負責指引須彌的方向。
人們知道祂是個睿智強乾的神，但確實不了解神明的性情。
但他們了解羅摩。
蘭納羅也許有價值，羅摩的屠刀也同樣十分高效。
維護和平的手段永遠都是最強大的武力，他們顯然不打算挑戰這個道理，也都收斂了自己此前對於蘭納羅的所有想法。
在現在的須彌，想要見到蘭納羅其實不算困難了。
家裡有了大人，一直以來的麻煩也都解決了，它們當然可以大大方方地在須彌的世界裡行走，完成自己的旅行。
可要去沙漠就是另外的事情了。
赤王陵說到底也隻是個建築，即使不打開正門，也有的是辦法可以進入其中。
但要想完整的拿到所有的訊息，就隻能夠找到石板去解密了。
赤沙石板在遊戲裡想要找齊都不是一件簡單的事情，更何況是在沒有地圖和金色點位的現實裡。
須彌的地形在複雜程度上並不遜色於淵下宮，空對赤王和花神的遺留動了心，就隻能夠填進去大把大把的時間慢慢尋找真相，這是無可回避的投入，想要回報，自然要投入一些東西。
而這些東西過於珍貴，也就需要當事人拿出更加珍貴的東西用來開場。
羅摩並不關心空的情報，但這不算難猜。
蘭納羅隻需要用一句話就能夠把空的注意力給牽住，這一點羅摩當然是知道的，畢竟他也走完了整個森林書。
雖然須彌的汙染被根治，空也就沒辦法遇到那位森林書開場的巡林員小姐了，但羅摩是走過了大概的流程的，他知道那句沒什麼大用，但可以激勵空的話。
時間並不會停留，哪怕故事的主角選擇了去沙漠裡挖墳考古，其他人也有自己的生活。
羅摩的研究穩步推進。
信仰這種力量想要應用起來，著實是有些過於輕鬆了。
特殊的情況總是讓羅摩有些懷疑，這是否就像是人類豢養牛羊一樣，提瓦特人也被某些生命所豢養著。
人們因為牛羊身上的產出而選擇豢養大量的牛羊，而信仰之力也算是一種不錯的產出。
這種猜測僅止於猜測，畢竟法涅斯的段位太高了，這種懷疑站不住腳。
在人類編纂的神話故事裡，要麼神是單純的想要人類信仰和崇拜自己，要麼神明就會被人類的信仰所鉗製。
前者是西方神話的常態，你的崇拜給不了我什麼，但我就是要你憧憬膜拜我的神名。
後者是東方神話的故事，人能夠在某方麵供養或者傷害神。
法涅斯顯然不是前者，但祂更加不像是後者。
祂對信仰之力顯然沒什麼需求，說是製造人類專門豢養產出信仰，這也就過於荒謬無稽了。
但不管怎麼說，這種好用的力量確實幫了羅摩很多。
信仰的力量要比元素力更加容易應用，甚至也更加容易捕獲，這也就意味著應用信仰要比應用元素力走的更快更遠。
唯一的缺陷就是它需要裹挾萬民，萬眾隻能夠成就一人。
祂放棄了前往楓丹的考量，打算留在須彌暫時深耕。
而在這個時期，一位很早就被派去楓丹的大商人回到了淨善宮。
(本章完)
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