羅摩一直在等待大慈樹王給一個明確點的答案，但直到祂踢門而入的時候，樹王也隻是保持沉默。
“在之前的故事裡，赤王就像是完全被你算進去的傀儡。”
“那麼花神呢？祂又扮演了一個什麼樣的角色·······”
雙方的接觸肯定不是一開始就很和諧的。
在故事的描述之中，是花神帶著赤王，然後向大慈樹王詢問了某些問題，最後祂認可了樹王的智慧，雙方因此而成為了好友。
這個故事簡單的理解自然就是簡單的擇友挑選標準，花神不希望自己的朋友是個蠢貨，或者是不契合自己價值觀的聰明人。而認真點的解釋，就是戰爭的平息和和平的到來。
大慈樹王的回答讓花神滿意，於是雙方成為了好友。
那麼，如果祂的回答不能讓花神滿意呢？
曆史上的很多問題不會有如果，所以這個如果，同樣不具備假設和思考的價值。
但羅摩太閒了。
祂實在是找不到任何事情可以做，關鍵技術卡在了祂自己“脆弱”的魂靈上，也隻能夠在休息之餘去找點彆的事情。
比如思考曆史。
你的答案符合我的想法，所以是和平。
這種說法在羅摩的印象裡，其實就等同於一種很直接的答案了——是我高你一頭，我再問伱，你必須回答我。
真實的曆史其實也未必是羅摩所思索的這樣，祂的多數想法往往過於直接，但世界有時候十分簡單，偶爾也會十分複雜。
直接的想法對應的恰好是複雜的那種情況，因為羅摩總是習慣性地把事情往糟糕的地方想。
祂不會覺得這是一種正常的交際，而是擅自定性為一種測試和考驗。
大慈樹王對此不置一詞，並沒有表明祂當年和花神之間的接觸究竟是在何種情況下發生的。
也許是有戰爭的威脅，也許對方真的隻是單純聞聽了樹王的名聲，因而好奇來此見上一麵·······作為曆史的親身經曆者，大慈樹王選擇了沉默，而讓羅摩一個後來者再思索。
所有的沉默和不回答，在羅摩眼裡都是一種答案。
祂拒絕謎語人和猜迷題，選擇了最簡單的做法，主動的登門拜訪。
如果花神是個死去的神明，那就萬事皆休，所有的猜測都沒有意義了。
而如果祂也在玩複活賽的劇本，祂當年是個好人還是壞人，對於羅摩來說都是一樣的，無非是又一個老硬幣罷了。
這些問題複雜有複雜的思路，簡單有簡單的做法，如果真的好奇，倒也沒必要順著祂們的思路來做事情。
簡單一點，對大家都好。
納西妲扶額，但並沒有辦法反駁羅摩的說辭。
死去了很好，死去的神不會給後來的代價製造任何麻煩，死的正正好。
活著的神就是有問題的·······這個說辭有失偏頗，本質上還是羅摩的問題。
祂篡奪了赤王的權位，而在祂和大慈樹王的描述之中，赤王都是一個被陰謀算計的倒黴蛋——儘管引入禁忌知識是祂本人的操作，這也不妨礙祂後續被人算計的本質。
而那個殺死了祂，同時又繼承了祂所有遺產的神和人，都在納西妲的麵前。
羅摩在這方麵的想法確實是沒有問題的。
隻要花神活著，祂就不可能和羅摩井水不犯河水。
羅摩繼承的這份力量，即使拋開如何繼承的這個問題本身，光是力量本身就是有問題的。
永恒綠洲的時間如同禁錮在了琥珀之中，徹底地停止了流動。
花草在風中搖曳的瞬間停頓，飛鳥和驚動的波紋同時靜止·······整個世界都仿佛停留在了當年的某一個瞬間，唯有這些外來者，仍舊能夠不受任何影響的活動。
羅摩活動了一下手腕。
祂又一次思索，確定了自己和花神基本上不存在互不乾涉的可能性之後，選擇了直接動用武力來喚醒此地的主人。
禮貌確實是有用的東西，但也要用到那些可以回報的人身上，和花神的關係，顯然不是禮貌問答能夠起到作用的。
“你不能告訴祂，答案是否能夠告訴我？”
納西妲鏈接上了羅摩腦海中的某個意識體。
“我不確定祂是否知情。”大慈樹王的回答很簡單，“在赤王的事情上，我已經和盤托出了我做過的，和我知道的一切事情。”
納西妲眉頭微皺，“也就是說，羅摩有可能是對的？”
這還真是·······如果羅摩不閒下來，大概率也不會去管一個名義上已經死去的神明。
祂吃過這樣的虧，奈何這種棺材板詐屍的行為，確實是防不勝防。
提瓦特死去的魔神太多了，祂總不能每一個都去翻翻人家的棺材板，順帶在重新釘上釘子，確保祂們真的爬不起來了。
“在我們都知道的曆史裡，赤王和花神做了某樣事情，赤王當時懷著雄心壯誌，而結果是花神選擇了犧牲自己。”
大慈樹王聲音平淡，說：“然後赤王後悔了，意識到花神才是祂一生之中最重要的一樣東西，反而是所謂的雄心壯誌，並不是什麼有意義的東西。”
“人後悔了就會做一些事情去安慰自己，去嘗試著挽回遺憾，魔神在這方麵，也和人類沒什麼區彆。”
“但生死，確實是太過於頑固的門檻，以至於赤王最後隻能夠選擇接觸世界之外的力量。”
在世界之內，祂已經做了自己能夠做到的一切，但答案並不理想。
赤王就隻能夠用一些盤外的手段，來達成自己的目的了。
這個做法並不奇怪，世界不允許的事情但你一定想要做到，當然可以用你一切你能夠想到的辦法，事實上赤王能夠接觸到世界之外的力量這件事情本身，就已經是祂能力的明證了。
敗者之友也不是什麼貨色都願意親近的。