“你要登神了？”
空的視線有些古怪。
他手上拿著一份請柬，話語帶著幾分難以置信。
“這是和解的信號，我要在某種程度上順從民意，讓他們知道我作為水之神，也是願意接受他們的某些請求的。”
羅摩說道，“我得做點他們希望我做的事情，他們才會放下心，選擇把我當成神。”
“按照你的說法，你來舉辦登神儀式，讓楓丹人花錢，聚集在一起跪伏在伱的腳下，實際上是給他們麵子？”派蒙搖了搖頭。
頭好癢，要長腦子了。
“重點不是什麼行為，而是他們提出，我選擇了批準。”羅摩並不引以為傲，“而且，雖然你說的是一種事實，但我和他們應該都不會喜歡這種描述。”
羅摩避重就輕了。
空默不作聲，實際上已經有了答案。
如果隻是楓丹人提出而羅摩批準，借此來緩和雙方之前的對立，以及表達水之神其實也願意和人類並行的話······為什麼楓丹人提起來的是水之神的登仙儀式呢？
因為他們不蠢，哪怕知道水之神有緩和的意思，也會提出一些是神明受益而非是他們受益的決策。
這個決定一旦損傷羅摩的利益，他就不會是什麼緩和雙方衝突的態度了。
祂能夠這麼輕描淡寫地提起來，本質上是因為羅摩真的完全不在乎這件事情。
就和祂的答案一樣，如果你覺得民眾跪伏在我的腳下，歡呼我的名為神聖這是一件值得我引以為傲的事情，你可以這麼想，也應該這麼想。
但我不這麼想。
我從凡人變成魔神，不是為了在凡人麵前煊赫自己的武力。
祂想要的，從來都不是在凡人麵前耀武揚威。
這樣的時刻，羅摩大概隻是覺得浪費時間吧？
空想到。
這件事情可以追溯到最開始羅摩剛剛出現在楓丹的時候了，祂在沫芒宮隨意就宣布了答案，也許楓丹人是覺得，當時的神明不滿，所以故意在那個場合做了一件本應該鄭重其事來處理的大事件。
但神明已經做了決定，所以祂不能夠後悔，哪怕祂自己也對這個結果不滿意，但神明是不能夠主動去更改自己的最終決定的。
這個時候就需要我們這些凡人竭力懇求，最後神明表現出一幅不情不願，隻是為了你們所以才同意的無奈——實際上內心是很爽的吧？萬民敬服，歡呼你一個人的名字，你就一點都不開心？
難道舉國歡慶的場麵，在你眼裡就不如隨便說兩句話？
我們是不信的。
這是最合理的猜測，匆匆選擇的登神和楓丹舉國之力籌備之後的宏大慶典，當然是後者更加適合。
可惜羅摩並不在乎。
和早期的芙寧娜一樣，那個時候的芙寧娜，也是這樣厭棄楓丹至高無上的權力。
祂握著水之神的權柄，心思卻全部都在科學院的研究和歐庇克萊歌劇院的演出上，絲毫沒有驅使這份權力的意思。
這毫無疑問是一種浪費啊，這麼龐然的權力，它的持有者卻什麼都不做。
也就是民眾同時默認了楓丹的統治者是那維萊特，所以他們才會對芙寧娜的無所作為無動於衷。
真正的國王另有其人，虛假的國王不去喝茶看戲，遛鳥逗狗，難道她還敢勵精圖治，臥薪嘗膽？
權力鬥爭的失敗者，雖然是失敗者，但他們通常隻是活著都有可能讓勝利者寢食難安，更何況這個失敗者非但不懂事的去當個安樂公，他還在磨練自己的武藝，研讀兵書典籍——你想乾什麼？
你在研究這些你這輩子都不應該再用的東西，是為了什麼？
取死有道了嗷屬於是。
提瓦特大概並沒有這樣的國家戰爭史，這個世界人類和人類的鬥爭曆史十分單薄，但失敗者應該安分守己的道理，也沒必要非從這些王權鬥爭的失敗者身上汲取。
羅摩略過了這個沒什麼意思的話題，“怎麼樣，要來參與麼，兩位英雄。”
祂發出了邀請。
作為須彌的大賢者，羅摩並沒有在須彌進行過什麼登神儀式。
即使事實上納西妲已經把神權逐漸往羅摩身上過渡，但在須彌人的眼中，羅摩並不是草之神理念的繼承者。
非繼承者，卻拿著最高的權力，這當然不是血脈之間的繼承，而是國王用染血的手為自己加冕。
羅摩是戰爭的勝利者，所以祂不必舉辦任何的登神儀式。
祂對於須彌大地的統治權，不是來源於草之神的謙讓。
祂就是這片土地的實際統治者，現在無非是從大賢者變成了赤王而已，差彆並不大。
這種理念完全來源於羅摩的勝利，祂領導了沙漠唯一一次對雨林的勝利抗爭，並且斬草除根，一舉將教令院當時的六賢者按照姓氏殺了個乾淨。
自須彌立國以來，雨林一直都是這麼過來的。
教令院統轄全局，六學院選拔六賢者，六賢者競選一位大賢者，最後共同統治須彌之地。
在赤王尚且活躍的年代，六賢者的統治是基於一種分立而治的理念，他們不乾涉沙漠，隻統治自己的雨林。
而在赤王腦抽之後，沙漠也被納入了雨林的統治之下。
以大慈樹王，或者說提瓦特神的通病，雨林民和沙漠民應該是同等待遇才是，大慈樹王不至於玩出區彆對待。
然後大慈樹王也跟著完蛋了。