麵對須彌的官方【暴力機構】，塔尼特並不具備反抗的能力，也不具備反抗的覺悟。
那就這樣吧。
壓迫和歧視來的時候，大家都無動於衷，那就大家都一起被壓榨。
“但沙漠的力量並不是真的完全不可以依靠的，隻是他們太散了。”
羅摩伏在桌案前，神色平靜。
他的麵前是整個沙漠的地形圖，上麵標注了各方勢力。
部落並沒有這樣的東西，這是他利用小機械做出的調查和統合。
偌大的一個沙漠，自然不是隻有塔尼特部落。
塔尼特部落在整個沙海之中，也算是體量相對龐大的一方勢力。
但這還遠遠不夠。
“如果個體的困難和群體無關，那麼群體的榮辱也就和個體無關。”
“反過來說，如果個體不願意承擔群體的榮辱，那麼個體的困頓，也是理所當然的事情。”
因為在大多數時候，個體的力量都是有限的。
當然，這是個神明存在的世界，個體的力量沒有上限，但沙漠民必須成為一個整體。
他低聲呢喃道，“怎麼說呢，我就知道這些老硬幣不可能真的和劇情裡表現的一樣愚蠢。”
原神的反派勢力團體並不少，當然他們作為反派各有各的理由，這也無關緊要，羅摩不至於去體量反派為什麼會成為反派。
教團、愚人眾、三奉行之二、教令院······
這其中，教令院是把手裡的牌打的最爛的那一個。
但在對沙漠這件事情上，先輩的六賢者做的很好。
他們精準地將一些沙漠民給撈走，留下了如今沙漠一片混亂的局麵，並且絕不允許沙漠重新回歸到一個政權之中。
在赤王死後，赤沙的王權徹底一落千丈。
“沙漠民們以部落的形勢散居，彼此之間都是敵人，再無聯合的可能。”
“沙漠的資源本就貧瘠，大家都靠同一種方式掠取支撐生存的資源，長久的爭鬥之後，他們將其他的部落視為死敵。”
“仇恨遮蔽了所有人的眼睛，他們忘記了沙漠的貧瘠可以通過對外開拓來緩解，將所有的注意力全部放在了這片土地之上。”
但土地的產出是有限的，大家就隻能夠依靠殺戮來解決資源的問題。
殘酷的說辭是，人死的多了，資源自然就夠用了。
而殺戮沉澱仇恨，你殺了敵對部落的某個戰士，他的父親和兄弟肯定要為此而複仇。
同樣的，你也是某個人的兒子，某個人的兄弟，你如果死了，他們也會為你報仇。
仇恨不斷的交疊，讓所有人都死在了這個循環之中。
“隻差最後一步了。”羅摩抬起頭，“如果能夠利用信仰分化沙漠民，就能夠讓沙漠徹底完蛋。”
這一套流程，羅摩十分熟悉。
分化瓦解、扶持親和勢力、煽動仇恨、控製物資流通······
這是古代王朝應付遊牧民族的常規手段，隻差最後一步的信仰戰爭了。
遺憾的是，那個時期的大慈樹王逝去，小草王上位之後，賢者們拒絕承認這樣一個神明。
他們自己都抗拒新任的草之神，自然不可能用草之神去分化沙漠地區的信仰。
以至於在今日的沙海之中，赤王的神權仍舊穩固。
這是他們的傲慢，也是他們會輸的地方。
這個世界有神，但這群侍奉神明的人，卻完全不知道什麼才是信仰戰爭。