芭彆爾是部落的一隻獵鷹。
從文本筆記來說，她也並非是一個純粹沙漠民。
她的父母都是教令院的因論派學者，在芭彆爾的母親臨產之前，這對夫妻因為想要研究【甘露花海】的朝聖路線而抵達了沙漠。
當然，這裡麵應該還有彆的原因，畢竟對於一個即將臨產的母親來說，因為研究而選擇在這個時候遠赴沙漠，顯然並不是正常的選擇——當然保不齊真是兩個狂熱學者也說不定。
不過文本之中給出的一種猜測是男方的地位偏低，可能有沙漠民的血統，而女方是賢者家族的出身，那這就是相當經典的私奔劇情。
父母的問題已經結束了，回到芭彆爾如何成為獵鷹的故事上。
這個故事相對有些彆扭。
在妻子臨盆的關鍵時期，丈夫直接消失不見了，隻剩下傭兵照顧芭彆爾的母親。
很顯然，傭兵不太可能擅長接生這種工作。
最後的結果是，芭彆爾誕生了，而她的母親勉強生下女兒之後，也因為生育問題而瀕死。
傭兵選擇了殺死她，避免她承受更多的痛苦。
後來傭兵在沙漠之中找到了芭彆爾的父親，他索要傭金，然而這個迷失在沙海之中的男人自然也拿不出來。
於是芭彆爾的父親也死了。
這故事該怎麼說呢······就挺離譜的。
傭兵的底線就是這樣，沒有底線是他們一貫的準則。
迪希雅這樣的，永遠是少數派。
並且她能夠講義氣而不講利益，是因為她和呼瑪伊家的關係太好了。
呼瑪伊家的主人將她視為女兒，大小姐和她從小陪伴，這家大商人雇傭迪希雅和她的傭兵團【熾光獵獸】，完全可以說是為了這碗醋包了這頓餃子。
他們就不是需要雇傭這些傭兵去做什麼，隻是純粹想要給這一群傭兵一個合理賺錢的機會。
迪希雅的生活遠遠不算貧窮，所以她有足夠的機會養出高尚的品德。
但正常的傭兵不是這樣。
當生存成為難題的時候，沒有人能夠指望他們有什麼道德底線。
而這兩個學者雇傭了傭兵，在妻子臨盆時期抵達了沙漠，然後丈夫消失在沙海之中，把妻子留給了傭兵照顧······絕了，隻能說絕了。
這個結果隻能說是滑稽但卻合理。
而最後，傭兵帶著芭彆爾返回了塔尼特部落，經過塔尼特部落的培養，她成為了部落的獵鷹，最後在劇情線之中進位成了塔尼特部落的主母。
整個故事頗有些擰巴，但芭彆爾很勵誌。
芭彆爾收養了很多的義子，義子是她的工具。
羅摩並不特殊。
認真來說，每一個長老都有自己趁手的工具，但工具最後還是要看人。
他們的手段不如芭彆爾，最後也難免被芭彆爾駕馭著大義給清理掉了。
羅摩神色平靜。
當一個人能力不夠卻想要超過她能力之外的東西時，命運就會展露出它樂子人的一麵。
羅摩想要做的事情更甚於芭彆爾，但他有成功的機會，而芭彆爾隻會失敗。
她的失敗不應當被嘲笑。
羅摩知道芭彆爾不知道的，擁有芭彆爾沒有的，所以他的成功比之芭彆爾的失敗，也並不值得過於驕傲。
【每當你想要批評彆人時，你要記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件】。
羅摩記住了這個道理，所以他並不譏嘲芭彆爾的愚癡，反而同情這位養母的未來。
當然，這是立場問題。
芭彆爾於他有恩，他當然更加同情芭彆爾。
但熒妹和芭彆爾沒有交情，她對熒妹動手被熒妹反殺，也是理所當然。
“世界的內核是元素力，但掌握元素力的手段並不是隻有神之眼。”
羅摩神色平靜。
芭彆爾拿出了寄宿著厄靈的武器。
神之眼的持有者十分稀少，以稻妻為例，直至熒妹抵達稻妻並且停留了一段時間，幕府才上演了一出【第一百枚神之眼的狩眼儀式】，從這個角度來說，稻妻全境，包含海祗島的【原神】大概不會朝過兩百個。
其他的地區，應該也是相似的情況。