在試吃過切成指頭大小的塔蘭坦甜餅後吧，這些生活在物資匱乏環境下、這輩子就沒接觸過產能過剩威力的異界土著們，初次體驗到了剁手黨愉悅&煩惱……
同樣的情況不僅發生在聖約瑟大街自由市集，也發生在西城區的瑪麗街市集，南城區的小酒館集中地、東城區的十字廣場，乃至北城工廠區的工人廣場上。
有圍觀了聖約瑟大街酒吧區洗劫現場的市民匆匆回到家中，焦慮地提起酒吧區的情況，想與妻子商量是不是收拾細軟去鄉下的父母家住個幾天。
“為什麼要去鄉下住？”妻子奇怪地反問。
市民都驚了：“你沒聽到我剛才在說什麼嗎？新來的領主居然讓他的亡靈們在大街上打劫！酒吧區都快給那些亡靈搬空了！”
“你又跑去酒吧區了？南城區的小酒館還不夠你去喝的嗎！”妻子勃然大怒。
“我隻是下班回來時路過那兒！”市民連忙解釋，“這不重要，重要的是我剛才說的，那些亡靈在大街上亂搶！你就不能分一分輕重嗎？！”
“新領主要搶那些開酒吧的有錢人，關你什麼事？那些酒吧賺的錢裡你能分一個銅子兒嗎？”妻子氣勢洶洶地道。
市民快氣壞了：“你怎麼就不想一想，連那些有錢人的大酒吧都說搶就搶，我們這種什麼人都不認識、什麼背景都沒有的人家怎麼辦！”
妻子也很生氣，長年累月的不滿一下爆發開來，攤開手道：“你自己看看這個家裡，最值錢的隻有你那輛結婚時買的自行車，我那台縫紉機都是我媽媽傳給我的老古董，這些也值得人家來搶嗎？難不成那些亡靈還會來搶我去當老婆？”
市民一下給噎住。
在城市裡生活可不是容易的事，一小袋麵包就要五個銅幣，一小瓶黃油也要二十多個銅幣；要不是秋收剛過，糧食和菜都便宜，普通人家甚至隻有中午這頓能吃飽，晚上通常是隻用土豆泥來糊弄肚子，並沒多少餘錢置辦家具。
妻子抖開剛剛疊好的牛仔衣褲，惱火地道：“威斯特姆的先生們說是馬上就要降溫了，想讓冬天也要辛苦工作的人們能添置一兩套防寒的衣物，想著我們這樣的人家沒什麼錢，一套這麼厚實的衣服隻要二十個銅幣就行。你呢，你還覺得威斯特姆來的新領主想要搶你那點破爛家當呢，真沒見過這麼可笑的事！”
市民這才注意到妻子手上那套一看就相當厚實的深藍色男裝，臉色訕訕……
這套二十銅幣的威斯特姆成衣市民已經在街上看見有人穿了，雖然樣式有些奇怪，但不得不說，這衣服的質量確實比他全部的衣物加起來還要好，多個口袋的設計也很適合男人們用來裝零碎工具。
這種就算是放在二手成衣店也要用銀幣計價的好衣服，威斯特姆人居然隻以二十銅幣一套的價格賣給人們穿，要說威斯特姆來的新領主會搶大家的錢財，確實很說不過去。
妻子見丈夫服軟，還討好地對她笑了笑，這才臉色稍稍緩和，從籃子裡拿了個用油紙包好的塔蘭坦甜餅出來塞給丈夫：“買衣服剩下的錢買了這個，你帶著，下午不忙時填填肚子。”
市民隔著油紙聞到香氣，不由衝妻子感激地一笑。
午餐的餐桌上，除了玉米濃湯、切塊的麵包片，還多了道切成三角形的厚餡甜餅……
類似的情況，發生在許許多多的家庭中。
不管是哪個世界的人民，韌性都是很強的，隻要生活還能繼續，人們能接受宗教洗腦，能接受高壓統治，能接受N座大山壓頂，能接受層層盤剝。
隻要沒有彆有用心的人想方設法地去利用民意，去惡毒地讓本就脆弱的普通人為他人的高官厚祿榮華富貴衝鋒陷陣，人民群眾的接受力和包容力，遠遠超出許多所謂“大師”、“非盈利組織”、“公共知識份子”、“民權/宗教運動家”的想象——例如某白象，例如某鷹醬，例如某日已落，例如某澳。
地球人的曆史已經無數次地證明，群眾與群眾之間根本不存在所謂不可調和的矛盾，飽受被侵略苦難的華夏人會收養島國遺孤，基督徒會對受難的白帽教徒伸出援手，反之亦然。
真正不可調和的，是政客與政客之間，是利益集團與利益集團之間，是民權運動家、宗教份子與民權運動家、宗教份子之間對蛋糕的分配權衝突。
隻是換了個新領主、隻是多了些讓人望而生畏的亡靈鄰居，對於本來就沒多少選擇權的絕大數因納得立市民而言，並不是值得他們用生命來反對的事。
當然……楊秋這邊也不會給投機份子利用“民意”的機會。
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