作為一個帝皇，考慮的永遠要比普通人多很多。
或許在旁人看來，這就是庸人自擾而已，不管是西軍還是其他禁軍，不一樣是大宋的軍隊嗎？但對於趙煦來說，真的不一樣。也許是趙氏一家都是這個尿性，極端不相信武人，所以對武人的防備，可以說是刻在了骨子裡。哪怕是有機會一舉攻下西夏，趙家人也要掂量一下，這麼做是不是會讓西軍一家獨大，朝廷再也製衡不了。
不懂得在曆史當中汲取教訓的人，就注定要重蹈覆轍。但是，人類這東西太複雜了，所以人類從曆史當中吸取的最大教訓，就是從來沒有人從曆史當中吸取教訓。趙家人隻看到武將作亂的嚴重後果，卻忘了西晉時的“五胡亂華”。文人當道的世界，外族入侵；武人當道的世界，紛爭不斷。唯有文武平衡，方能長治久安。
可惜，這個在後世被認定的真理，換句話說就是“真理隻在大炮的射程之內”，沒有武力，那統治的基礎是肯定不會有的；但沒有文人，似乎又不行。如果趙煦把這個難題拋給張正書，張正書會給出另一個方案來：用工程師治國。
沒錯，就是仿造後世天（tian）朝的模式，隻有術業有專攻，明白科技對人類，對國家發展進程的意義，輔以強大的軍事科技，文成武就之下，方能長治久安。
可惜，趙煦不是張正書，也無法理解這個模式。在宋朝這時候的人看來，什麼工程師，不就是一個工匠嗎！雖然宋朝的工匠，比任何時候，任何朝代的待遇都要高，可是在“萬般皆下品，惟有讀書高”的社會風氣裡，文人始終是占據了金字塔頂端的地位，任憑誰都撼動不了。
可惜，曆史始終都有其局限性。
趙煦看不明白這個模式，更不會想到有這麼一個模式可以治國。因為這時候的墨家，早就消失在了曆史長河之中。留下的《墨子》一書，也是語焉不詳，對於墨家的治國理念含糊其辭。再者，即便是墨家，也有其曆史局限性。按照中國人崇古的尿性，墨家其實不是最好的選擇。既然曆史選擇了儒家，那麼儒家確實是有獨到之處的。可惜儒家到了宋朝，已經沒有敵手，開始腐朽落後了。
中國曆史的圓周率，宿命般的注入了每個中國人的基因裡。王朝的更替，就好像是一個又一個的輪回。汲取了教訓，往往又是矯枉過正。真正的問題根源在於土地，卻從來沒有得到真正有效的解決。
在這個曆史的局限性中，趙煦不得不考慮他的統治地位問題。畢竟做皇帝是一個高危職業，一旦有人造反掀翻他的統治，那麼趙氏皇族有很大幾率無法幸免於難。趙煦本人就更不用說了，肯定是死路一條的。
為了祖宗的江山，為了自己的身家性命，趙煦總算是不再毛躁，開始思考製衡的問題了。這也是人性使然，每個人或多或少都會為自己做打算的，就看是私心多還是公心多。人是太複雜的一種動物，其複雜程度有時讓人類自己也瞠目結舌。趙煦也是這樣，他渴望超越自己的父親，一舉滅了西夏；卻又怕西軍坐大，威脅到他的地位，人性的矛盾啊！
……
汴梁城，廣福坊中。
在夜幕漸臨後，京華報社也準備關門了。於後門處，看似兄弟分彆的戲碼正在上演。
“郎君，你還是回去罷，我一個人也認得回去的路……”
穿著儒衫的曾瑾菡柔聲勸道，“若是給我爹爹瞧見了，怕是他不喜……”