“不是書院，是技校。雖然也教讀書寫字，但不傳授儒家典籍，隻傳授工匠技術……”張正書淡淡地說道，彆人不知道，他可是知道的。一個國家的國力，體現在方方麵麵。但隨著社會進程的發展，越是發達的國家，就越要看工業實力。
工業，才是一個國家的命脈。掌控了技術的國家，才能掌控自己的命運，也能掌控彆國的命運。
而在工業裡，工業基礎又是重中之重。工業基礎是什麼？很多人說不清，但張正書卻是知道的，工業基礎，其實就是合格的、熟練的工人。隻要有工人在，工業基礎就在。看看二戰之後的日本就知道了，那時候被炸成了一片廢墟，所有的工廠都沒有了。可是，日本憑借著數千萬熟練的工人，所以在戰後短短二十多年的時間裡就再次崛起了。
後世的中國，之所以能躋身世界第二大國，也是因為工業基礎雄厚。除了中國，世界上還有哪個國家是擁有完整工業體係的？除美國之外，西方任何一個國家的工業體係都不如中國完整！而且，單論工人數量，是沒有一個國家趕得上中國的。
這些，才是國力的體現。可惜，看看宋朝現在的文人，乾的都是些什麼破事？隻會在政治上扯皮，軍事上妥協，對技術根本不重視！要不是神臂弩等技術關係到國家安危，恐怕沒有一個文人是上心的。技術流失？那算得了什麼事啊！
不得不說這些文人鼠目寸光，但這也怪不得他們，恐怕整個宋朝都沒有這樣的意識——工匠的力量，可以改變世界。反正在文人的眼中，世界都是文人主導的，工匠？靠邊站吧！可以說，中華五千年，到了宋朝之後就開始落後世界，跟不重視工匠觀念的確立是分不開的。這也是“崇文抑武”帶來的隱形弊端了，走入死胡同的儒家，排外性實在太強了，完全沒有春秋戰國、秦漢時期的海納百川氣度，反而開始了固步自封，一味地崇古。可以說，太過崇古，是儒家，也是中國人在宋朝之後就發展停滯，甚至倒退的一大精神和心理障礙。
現在，張正書打算給宋朝注入創新的基因，從時間上來說，還算趕得及，就看運氣好不好了。
“隻傳授工匠技術？也就是說，這是工匠的書院？”
其中一個皇城司親事官覺得有點奇怪，要知道，官營作坊裡也是雇傭匠人的。雖然是強製征役，但也會強製性逼迫他們學習技術，也算是一種培訓手段。而且，民間各地的工匠都集中在一起，研究技術，也算是從側麵鼓勵工匠提高技術了。等到雇傭結束後，這些工匠各回各家，也把新技術帶到了當地。
從這個製度上說，宋朝的技術傳播還是很廣的。所以在這兩個皇城司親事官看來，張正書的技校完全沒必要。
但張正書卻不這麼看，因為他有著超越宋人數百年的眼光，知道學院派和民間派的差彆是很大。起碼，現在宋朝的工匠中，識字的不足一成。技術雖然過硬，但也隻是積累了經驗而已，算是知其然而不知其所以然。要是涉及到創新，涉及到他們經驗不能解釋的事情，他們的腦袋可能就不靈光了。
確切來說，中國自古以來，到了宋朝也沒發展出一門真正的科學，原因就在於沒有總結和整理。這固然和儒家有莫大關係，畢竟儒家一直討厭，甚至可以說是極其憎惡機變械飾，認為這些工匠都是懷詐機心，用奇技淫巧來迷惑君王的。