趙鼎啞口無言，張正書繼續說道：“人不可貌相，海水不可鬥量。人不能以出身論英雄，但也不能因為他的出身，而貶低一個人。小明童鞋……額，小明啊是個有大勇之人，孤身一人行千裡。科學這條路上，沒有勇氣是走不下去的。你學的經史典籍，不過區區幾本書。可科學之道，永遠沒有窮儘，問題永遠都會存在。所謂格物致知，就是這個道理了。‘道’是可以被認知的，但認知的過程是艱辛的。”
見趙鼎若有所思的模樣，張正書打鐵趁熱道：“而實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的。你要是能理解這個，你的儒學之路會更上一層樓，這也是我為什麼要你去看《荀子》的緣故了。雖然，荀子對濁世之政治痛心疾首，而有《性惡》一篇，且質問孟子《性善》之說。我大宋儒者乃交口攻擊荀子，不外乎其‘離經叛道’。但仔細瞧荀子之思想光芒，在於實踐。荀子嘗言性者論之，孟子言性善，蓋勉人以為善，而為此言，荀子言性惡，蓋疾人之為惡，而為此言。以孔子相近之說為準繩，則孟子、荀子皆為偏執之論。既然如此，你為何排斥荀子呢？
好了，我也說服不了你，你去看了《荀子》一書後，還是要堅持自己的想法，那算我什麼都沒說過。但如果能給你一點點啟發，那我想這就是荀子想帶給世人的東西。”
拋下了愣在原地的趙鼎，張正書歎息著離開了。
洗澡過後的蘇子明，果然是一個年方二十的弱冠青年。
相貌嘛不說很英俊，身材也不算很標準，甚至還沒張正書高，可他眼眸裡蘊藏的求知欲，卻比趙鼎還要更甚。這些天以來，趙鼎因為得以入州學而誌得意滿，認為即將學到為官之學，所以連張正書都變得不屑起來，求知欲自然也就黯淡下去了。
可蘇子明不同，他對科學的渴望，是源源不斷的。
以往沒有指路明燈，蘇子明是一個人在胡亂鼓搞。如今有了張正書這個指點之人，蘇子明仿若打開了新世界的大門，感受著迎麵而來的知識，卻彷徨得像個小孩子——因為不知道的東西更多了。
“這才似個模樣！”
張正書撫掌讚歎一聲，說道：“坐，嘗嘗我的手藝！”
推心置腹，是張正書從無數“前輩”那裡學來的招數，彆說對付一個人情世故一知半解的蘇子明了，就算是對付一些猛將，甚至是重情義的文人，也綽綽有餘。曾瑾菡知道張正書要收買人心，也不好在一旁。幸好張正書顧及她的感受，遣人送去自己親自下廚的菜肴，曾瑾菡才算是沒有“醋味大發”。
蘇子明也不拘謹，其實在家中，這等場麵也算尋常。
隻是在汴梁城的小樓中，看著尚未夜幕降臨的街道市井，經曆了種種磨難的蘇子明，卻有種宛若隔世之感。
“小明，你此次來京，如鳳凰涅槃，浴火重生。如你想隨我追尋科學大道，那恐怕很長一段時間都要背井離鄉了。不知你父母，可舍得？”張正書端著酒杯，有點感慨地問道。