張正書正專心致誌地使出生平所學，按、捏、揉、錘……就差沒用出“十八摸”了。可突如其來這一聲飽含深情的叫喚，卻讓張正書虎軀一軟，差點沒那啥。驚愕地抬起頭來，卻看到曾瑾菡感動不已地紅著眼，張正書覺得好笑，拿出手帕給她擦了擦臉，說道：“莫哭，哭了就不好看了，你看，胭脂都化了……”
好麼，什麼都比不上這句話，曾瑾菡登時止住了眼淚，白了張正書一眼。
這人嘛，說他不解風情，他偏偏能讓自己感動落淚；說他解風情嘛，一句話就能噎死人。真不知他是真傻，還是假傻。曾瑾菡止住眼淚之後，心頭更是暖暖的。她也不清楚，如果隻是因為感動，兩人的感情其實也不會深厚到哪裡去。唯有這表現得好似平常得像吃飯睡覺一樣的動作，卻能有一種安全感縈繞在心頭。
舉案齊眉，白頭偕老，夫妻二人真正攜手走過一生，又豈是隨口說說而已？
“郎君，我聽聞彆個男子都不肯這般做的……”
張正書自然明白曾瑾菡所指的是什麼，確實，宋朝的男人嘛大部分還真不是妻管嚴，像河東獅吼這種事情也是不多見——司空見慣的話，哪裡還有這個典故啊！蘇軾也是壞，隨便一首詩就讓友人的笑名傳世千年。在男人掌握了絕大部分資源的宋朝，可以說女子就是他們的附庸。隻要不是結發妻子，就連妾侍都能像禮物一樣，說送就送。
說得好聽一點，叫做文人間的雅趣；說得難聽一點，叫做沒有人性。
張正書無法通過輿論來直接影響社會風氣，但他可以潛移默化社會風氣。
其實，宋朝這時候還好，普通人家的小娘子，隻要不是簽下了賣身契，都有人身自由的。甚至比曆史上明清時期的社會風氣更加開放，看廟會時普通人家的小娘子都可以拋頭露麵，這在講究“禮法大防”的明、清是基本看不到的。即便是底層貧苦百姓，不是迫不得已的時候，也不敢讓自家閨女出來幫忙做事。因為這樣會讓人指指點點，說女子家拋頭露麵，有傷風化雲雲。
看看宋朝，隻要你想，街巷中雲英未嫁的小娘子幫家裡做生意什麼的，都是再尋常不過的事。
也怪不得明末之時，才堪堪追得上北宋的生活水平，而且彆忘了明末的人口可是比北宋這時候多幾千萬的！經濟什麼的，都比不上宋朝。女子就算不如男子，但也是一個勞動力，而且隻要放對了位置，女子創造出的經濟價值就未必會輸給男子。明清因為理學興盛，最後自己把自己束縛了起來，能有快速的發展才是怪事。
北宋這時候雖然也講究“男女授受不親”，可“發乎情，止乎禮”的行為也不會被鄙夷的。可你在明朝、清朝弄這個看看？不把你當成yin賊才怪！
明清兩朝愈六百年，相比宋朝進步不多，甚至某些地方還在倒退，也怪不得西方能迎頭趕上了。完全是自己作死，如果有可能，張正書真的想一把火燒了那狗屁理學，簡直害人不淺。
想到這，張正書理所當然地說道：“我又不是彆個男子，他們不做是他們的事，你是我疼惜之人，我自然要對你好。丈夫疼惜妻子，天經地義！”
“呸，滿口胡話，我還沒嫁給你哩！”
曾瑾菡紅著臉，啐了一口，但心中是什麼想法，這就沒人知道了。
張正書也知道女生的話要反著聽，笑了笑，繼續專心為曾瑾菡揉捏。到了最後，曾瑾菡也放鬆了下來，心安理得的享受張正書為她按摩。“郎君，你真好……”