說是未雨綢繆一點都沒錯，按照張正書的推斷，一旦他主導的作坊計劃顛覆了地主經濟模式，那麼農業人口大量轉向城鎮，地主階級無疑是要暴走的。
一旦地主階級不滿意了，那可是會動搖國本的。
因為儒家那群腐儒一直認為，人口最好拴在土地上，這叫“一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半”。然鵝，諷刺的是這是戰國時法家李悝說的，隻不過被儒家拿來就用了。如果不是社會需要工匠，需要商賈，儒家恨不得把所有人口都綁在土地上。
從某種意義上說，儒家就是在小農經濟基礎上形成的，帶有一定的宗法血緣色彩，孕育儒家的曆史土壤，無疑是農業型的自給自足式自然經濟，以及家與國二位一體的宗法製社會。當農民們被束縛在土地上，常年過著“日出而作，日落而息，鑿井而飲”的單調的日複一日的田園生活，他們依靠對土地的精耕細作，加上家庭小手工業的補充，謀得自給與溫飽。這樣，天下就和諧了，就能實現“三代之治”，就能實現“大同社會”了。
不得不說，這對皇帝來說，是一個非常非常誘惑的提議。
沒人造反，按時交稅，全國都是良民，多好！“家給人足，居則有室，佃則有田，薪則有山，藝則有圃。催科不擾，盜賊不生。婚媾依時，閭閻安堵。婦人紡績，男人桑蓬。臧獲服勞，比鄰敦睦。”這是一種理想經濟形態，也是對中國傳統社會現實經濟秩序的側麵寫照：農業經濟。
可惜為什麼自秦漢以來，沒有一朝能做得到這樣？
那些皇帝都是傻的嗎，哪怕是千古一帝都好，都能被儒家忽悠？
其實不是他們傻，而是在當時沒有更先進的生產方式，所以隻能寄希望於農業了。現在有另外一條路擺在宋朝麵前，說不定那些肉食者還真的不敢去扶持它。新興事物都是無法預料的，前路都是不確定的，誰能擔保以後不出事？再加上切切實實地影響了地主的收入，那些肉食者還真的可能打壓作坊的。
若是張正書不幸言中，再加上他創辦“黑客”，刺殺遼國使臣等等“劣跡”，一旦被查出來，哪怕趙煦要保張正書，張正書不死都要脫層皮。
居安思危，張正書不得不提前布置後路，最起碼沒有後顧之憂。
周銘大概也清楚張正書要做什麼，他還是很讚成的，畢竟周銘一家的身家性命都寄托在張正書手上了，張正書對後路一事上心，證明周銘沒有看錯人。
“小官人，你看是不是‘黑客’也派些人過去？”
麵對周銘的提議，張正書認真考慮了一下，然後拒絕了。
“‘黑客’暫時不能動，刺殺遼使一事是瞞不住的。一旦夏國沒有傳來消息，隻需一兩個月遼國就知道了。那時候，風雲變幻莫測，事關三國生死存亡，不可不察也！”張正書認真思慮過後，才說道：“後路一事，暫且不急。但配合大宋吞並夏國，卻是當務之急。”
周銘不能理解，為什麼張正書對西夏這麼痛恨。
說實話，張正書是土生土長的一個開封府人士，與西夏接壤的地方是秦鳳路、永興軍路和河東路，這山路的百姓，怕是都沒有張正書這麼痛恨黨項人啊！
張正書能對他說，他是一個穿越人士，還是一個憤青嗎？