這也是沒辦法的事，思想跟不上經濟，那思想必然會進化。但反過來，卻隻會讓思想陳腐下來。
還是那句話，經濟基礎決定上層建築。
用最簡單的話來說，當既得利益集團形成了，那自然就有人為你講話了。或許這個過程會很漫長，也許到宋朝滅亡，都未必能生得出相應的指導思想來。但是，張正書到了這個時代，他就會以最簡單粗暴的方式，介入到這思想的鬥爭當中。
除了辦好大作坊之外，張正書另一個武器也很重要，那就是輿論。
鼓吹契約精神，私人財產神聖不可侵犯，這是商業社會必備的條件。至於什麼天賦人權，太過激進了，張正書還是覺得要緩一緩。就算是要拿出來，也隻能在圖書館裡找到，抄寫都不能抄寫這類型的內容。
太危險了，張正書哪裡不知道皇權是個什麼東西，居然還想削他們的權，這不是找死嗎！
看似宋朝皇帝的權力被群臣製約住了，但是，如果皇帝沒有決定的事，你看哪個臣子能繞開皇帝做事的？從這個角度說，宰相的權被分了，以前君相還能抗衡的，到了宋朝已經完全是皇帝一言堂了。可見，皇帝的權柄不是下降了，而是提升了！正史上到了明朝，那就更不堪了，朱元璋吃相太過難看，居然直接廢掉了丞相。這下好了，皇權達到了巔峰。但過猶不及的是，巔峰之後就是衰退。
朱元璋以為自己是鐵打的，兒孫也是鐵打的。後來，朱棣頂不順了，開建了內閣。此後，內閣職權漸重，兼管六部尚書，成為皇帝的最高幕僚和決策機構。後明宣宗朱瞻基時期，權力開始上升，形成了更為完善的政務流程，大事小事都要經過內閣。可見，皇權到這時候已經削弱了，群臣開始狂舞。
皇帝獨權，要是雄才大略那還好一點。
但是，事實證明再雄才大略的皇帝，如漢武帝，如李世民，後期都昏庸不堪。所以，多人決策，絕對比一人一言堂要來得科學得多。看看清朝就知道了，當權者一意孤行，群臣束手無策，最後中國人就在渾渾噩噩中渡過了三百年。要不是被轟開國門，才驚覺這個世界已經天翻地覆。
可惜，源頭都在宋朝這裡。
如果宋朝能堅持到自身進化了，又何懼異族鐵騎？
集智慧力量於一身的工業體係，還打不過異族鐵騎，這簡直是天方夜譚！到時候，彆怪資本的爪牙伸入草原，那些異族就算是平時沒少求神拜佛了。資本這一頭怪獸是會吃人的，宋人不想禍害自己人，唯有對外強力輸出。
而這一切的源頭，就在這海船上麵。隻有掀起了航海大時代，那宋朝才有可能真正跨出那至關重要的一步。沒有這麼一步，資本主義的萌芽，永遠隻是萌芽而已。這一步是什麼呢？就是匹配的思想，事實證明了，隻要儒家主導朝堂，那資本主義就彆想出籠。儒家太過“仁義”了，以至於都忘了孔夫子說的“以德報德，以直報怨”了。然而，他的仁義隻是對外人來說的，對自己人卻殘忍得很。一個外忍內殘的思想，又如何能竊取高位？
所以，張正書所做的事，就是要挖儒家的根基，或者逼著儒家自身改造自身。不然的話，宋朝還是沒救。
曆史有它的偶然性，也有它的必然性。以儒家為表皮治理國家，那就要承受這個後果。