其實不用張正書提醒，郭騫也知道碰到同行了。
在風水行當裡，十個地師有九個是騙子，剩下那一個是真有本事的。但郭騫很肯定，他的對手不在此列，最多也就是一個“風水愛好者”，水平可能和郭騫不相上下。但是，若說到騙人，這個秀才估摸還差了點道行。
隻見郭騫好整以暇，淡淡地說道：“這位也是地師麼？不知道這位地師，有何高見？”
雖然語氣很平淡，但是郭騫眼中的不屑，卻深深地刺在那秀才的心中，弄得那秀才心中一陣慌亂。“哼，此地明明就是牛眠地，是可以出神童，出個大官的。老丈，我之前不是和你說過了麼，那山崗看起來像一隻臥著的牛，這肯定是牛眠地了……”
郭騫笑了，這麼一句話就足以判斷出對方的風水水平了，簡直是不入門啊！這種人，說他是“風水愛好者”都抬舉了他，簡直就是比騙子都不如的，純粹是信口胡說。騙子，還要做功課哩，像郭騫，早年他遊曆大江南北的時候，曾經仔細研究過大名府的龍脈走向，所以才能胸有成竹。這個秀才，簡直是不知死活啊！
張正書卻故意裝傻充愣地問道：“什麼是牛眠地？”
郭騫淡淡地解釋道：“晉時有一窮苦之人，名喚陶侃。幼時家境貧寒，命途多舛。未及冠，遭父毋之喪，將下葬時，家中牛忽然走失不知所在。陶尋牛途中遇一地師，言前方見一牛眠山汙中，如安葬親屬，可位極人臣。地師言畢忽隱身而走，陶侃葬於是處。後周訪果為刺史，聲名顯赫於寧、益二州。陶侃後人之中，有陶淵明者，最為出名……”
張正書明白了，原來是陶淵明的祖先啊！
當然了，張正書也懷疑這種典故，是陶家後人故意散布出去的，好宣揚他們陶家是天定發家的。
在儒家天人感應的理念下，這種玄乎其玄的傳聞是很有市場的。儒家自然不信鬼神，但是對風水卻篤信不疑。特彆是晉朝，還有談玄這麼一說。風水理念，其實就是晉朝時的郭璞創立的。到了唐朝，由楊筠鬆補充完整。“既然知曉此典故，認得牛眠地，你還不認輸？”
那秀才囂張地叫喚了起來，模樣甚是討打。
郭騫卻好整以暇，不疾不徐地說道：“貧道為何要認輸？牛眠地的典故是典故，但此地絕非牛眠地！”
那秀才臉色有些慌亂，強作鎮定地說道：“呔，你這牛鼻子道人，膽敢出此言？！此地形似牛眠之態，如何不是牛眠地了？”
郭騫淡淡地說道：“依照形態而分，乃是風水上的‘喝形’，喝形取義，如何是真風水？”
張正書也明白過來了，所謂喝形，也就是將山頭形狀比喻成各種生物形狀或形體，比如青龍汲水、虎踞龍盤、雲中仙鶴……實際上，不過是給這些形神俱備的山體叫上一個方便易記的名字而已，與風景名勝區的景點取名在本質上是一致的。看模樣，這種學問簡直就是稀鬆平常，張正書也會了。
“我瞧著不像是牛眠啊，倒像是一個癩蛤蟆。”張正書笑道，“若是牛眠，怎麼不見牛角？”
這秀才也有點慌了，知道郭騫是有真本事的：“說此地不是牛眠地，你也需拿出實證來！”