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如此林林總總，歸結一句話就是——女人太過自我矛盾了。
好在張正書沒搭腔，不然的話，張根富納十六個妾侍的光榮事跡也要落到曾瑾菡的嘴裡了。
對待不講道理的女人，要態度好。這是張正書拿繩命得出來的經驗，如果不是這樣做，那恭喜你，你涼涼了。就算你占了理，想要家庭和睦的話，那就保持沉默。等不講道理的女人自己認識到錯誤了，她自然會“彌補”的。就好像曾瑾菡這樣，即便笨手笨腳的，也要堅持給張正書上藥。
張正書感動嗎？
不太敢動，這都灑不準了，要是再動，灑歪了，傷口愈合不好怎麼辦？“還疼嗎？”
這會曾瑾菡心疼了，張正書搖了搖頭。
“郎君……”
依偎進張正書的懷抱中，曾瑾菡感受著熟悉的氣息，覺得是如此心安。張正書卻苦笑連連，真的是無妄之災啊！
不過，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，張正書被咬了一口，卻享受到了曾瑾菡最體貼的照顧，一時間心理也平衡了。接下來的時間裡，
張正書都好像做皇帝一樣。不，這小日子過得，給皇帝都不換！
但是，張正書是消停了，可朝局的風起雲湧，卻叫張正書大開眼界。
無他，就是翰林學士承旨蔡京與曾布交惡了，兩人暗地裡遣使陣營裡的官吏互相攻訐。這一場大戰，真叫人拍案叫絕。不管是權謀也好，攻擊力度也罷，還是攻擊方向，都讓張正書受益匪淺：原來黨爭這麼精彩啊？文人撕逼起來，戰鬥力居然這麼強？好看，一點都不輸“宮心計”！
張正書這個始作俑者，卻躲在一旁，吃著甜瓜看戲。對了，旁邊還有一碟炒好的甜瓜籽。
對於吃瓜群眾這個解釋，張正書詮釋得很到位了。
其實，吃瓜群眾是一個古老的詞彙，在《禮記》裡也有記載：“為天子削瓜者副之，巾以絺（chi）。為國君者華之，巾以綌（xi）。為大夫累（luo）之，士疐（di）之，庶人齕（hé）之。”啥意思呢？就是一個禮儀，畢竟是《禮記》裡記載的嘛！大體上是說為天子削瓜，要先削去皮，再切成四瓣，攔腰橫切一刀，然後用細葛布蓋上。為國君削瓜，則先削去皮，再一分為二，也攔腰橫切一刀，然後用粗葛布蓋上。為大夫削瓜，隻要削去皮即可，不蓋任何東西。士人隻切掉瓜蒂，再橫切一刀。而庶人呢，就沒那麼麻煩了，在切除瓜蒂之後就直接吃。
反正在張正書看來，這些繁瑣的禮儀就是“脫褲子放屁”，純屬多餘的。但中國人嘛，特彆是西周的禮儀，就是這般，不然都體現不出階層的特殊來。
不過怎麼樣都好，庶人吃瓜看戲，已經很有曆史了。
有曆史的好處就是這樣，隨便翻翻史書，都能找到一些瓜葛牽扯上。也難怪那些文人士大夫，狡辯的時候往往都要托古，沒辦法，中國的曆史太悠久了。