月池見他麵有鬱色, 眼底火星四濺，就知他隻怕是在哪裡碰了釘子，就是不知是在太後哪兒, 還是在外朝。月池問他：“您怎麼突然過來了。”
朱厚照含怒出宮，本來是想找月池傾訴一下。若是往日, 他必是如倒了核桃車子一般一五一十地說出來，可如今他與月池立下賭約, 他怎好先露怯, 因而硬生生地做出一幅輕鬆愉快的模樣來：“沒什麼，就是朕今晚想去野外觀星，路過你家，所以來瞧瞧你。”
隻聽這一句，月池便已了然，想是外朝, 而且八成是武舉之事，所以才讓這位萬乘之尊氣到這會兒還死鴨子嘴硬。
貞筠可管不了那麼多，她道：“原來如此，這天可就快黑了, 我們就不打擾萬歲的雅興，先行告退了。”
說著, 她就要拉著月池離這個男狐狸精遠一點。
朱厚照訥訥道：“那你……回屋好好休息。”他倒是故做鎮定，可他背後的穀大用卻是在殺雞抹脖子似得使眼色, 做口型。
時春茫然地看著穀大用, 朱厚照察覺到她的視線，立刻回頭，正撞著穀大用的怪模樣。他一時又羞又惱：“混賬東西！信不信朕把你的麵皮給你扒下來。”穀大用唬得魂飛膽裂，忙跪下磕頭如搗蒜請罪。
月池看不下去了：“行了, 也甭在這兒一個□□臉，一個唱白臉。既然玉趾親臨，怎好拒之門外。隻是臣身子欠佳，做不得庖廚之事。若要用膳，可得自己動手。”
朱厚照抬腳就跟了進來：“好啊，朕還沒做過飯呢。”
這歡快的一聲，乳燕流囀也不過如此，生生把穀大用的那句“奴才會”堵在喉頭。朱厚照心想，哪怕隻和他扯扯家常也是好的。
然後，他跟著月池走到廚房，對著一堆鍋碗瓢盆發愣。穀大用看得心急如焚，對月池道：“李相公，爺哪兒做過這個啊，還是讓奴才去吧。”
月池搖搖頭，低聲道：“讓他去，也該磨磨他的性子了。”
接著，她就朗聲道：“先殺魚。魚在水缸裡。”
朱厚照“噢”了一聲，他湊到水缸前一看，好幾條鯽魚正在水裡自由自在地遨遊，他伸手就去抓。穀大用慘不忍睹地看著朱厚照
把自己繡滿葫蘆花紋綾的花緞袖口探進缸裡，然後越探越深，越探越深，直到濕了大半個胳膊，他才抓住一條小魚。
他歡喜地把魚提溜起來，對著他們道：“你們看，朕抓住了！”
穀大用正待大拍馬屁時，離水的魚兒就開始劇烈掙紮，朱厚照一個手滑，魚就飛了出去，滾到了灶台下。
站在窗外的貞筠：“嘖。”
等朱厚照把魚摸出來時，魚也徹底不動彈了。他灰頭土臉地對月池說：“朕是故意為之，你瞧，這一摔，還不用動手了。”
月池笑眯眯道：“是極，臣下廚多年，還沒見過您這麼悟性的初學者，現在就開始刮鱗除內臟吧。”
朱厚照點點頭，然後意氣風發地舉起菜刀，一下就把魚頭砍下來，然後就大馬金刀地坐在小馬紮上開始刮魚鱗。他刮完後，盯著魚看了好一會兒，叫過月池道：“你這是什麼魚，怎麼和朕平時吃得看起來不一樣？”
月池低頭一瞧，竟參差不齊如狗啃一般，一條鯽魚為數不多的肉被至少削去了一半，她道：“當然不一樣，禦廚所做不過尋常魚肉，可此魚經您料理，滋味想來與龍肉無無異。魚龍之彆，當然形同天塹了。”
這次朱厚照終於聽出來了，他抬頭看她：“你是不是在諷刺朕？”
月池一臉正色：“您這是哪兒的話，臣所言句句出自肺腑。”
朱厚照哼道：“傻子才信你，殺魚不是關鍵，關鍵在上鍋。你等著瞧吧，朕煮出來，一定好吃。”
實在看不下去的穀大用趕忙過來給他燒火倒油，還未來得及開口，朱厚照就把魚丟了進去，一時之間劈裡啪啦，好似炸響了炮仗似得。主仆倆被油煙熏得眼淚直流，待想起拿勺子翻個麵時，魚已經七零八落，徹底焦了。
穀大用暗窺朱厚照的臉色，忙道：“都是這魚不好，是魚沒福氣。爺，您還是歇歇，讓奴才來吧。”
月池終於掌不住笑出聲來：“治大國，如烹小鮮。做不好魚，還能怪是魚不好，若治不好國，還能怪罪到江山社稷頭上嗎？”
怎麼扯到了這個上麵，穀大用一時噤若寒蟬。月池對他做了個手勢，讓他出去。穀大用瞄了一眼朱厚照，立刻退了出去，還關好了門
，把侍衛全部帶遠。
月池施施然起身，挽起袖子，從水缸裡輕輕鬆鬆撈出一條魚來，放在菜案上，用刀背一拍，就將魚拍暈。饒是朱厚照的嘴撅得可以掛油瓶，還是不由自主地看著她：“你做來怎得如此之快……”
月池不由莞爾：“事雖小，關竅卻多。皇上對佛經頗有造詣，可讀過道家經典？”
朱厚照悶悶道：“難不成道家無為，還有利於治國了？”
月池道：“治國當然不成，不過做魚還是綽綽有餘的。《莊子》裡講了輪扁斫輪的故事。說得是齊桓公在堂上讀書，一個叫輪扁的木匠在在堂下做車輪。輪扁做到一半就跑來問齊桓公，‘敢問主公讀得是什麼書？’齊桓公說，他讀得是聖人之言。輪扁又問，‘聖人還在世嗎？’齊桓公又答聖人已經駕鶴西去了。輪扁於是道，‘那您讀得不是書，隻是糟粕而已。’”
朱厚照皺眉不屑：“朕雖然不喜儒家，但一個木匠而已，憑什麼這麼說？”
月池笑道：“木匠自然有木匠的道理。”
她用刀背逆著魚鱗生長的方向，斜向魚頭開始刮鱗片，動作飛快，還能一心二用說故事：“輪扁在桓公動怒後，就說了自己的心得。他椎鑿木材來做輪子，若動作慢了，輪孔就會滑動不堅固；若動作快了，輪孔就緊縮，榫頭就會滯澀難入。隻有不徐不疾，得之於手而應於心，才能做出好輪子。可這其中的道理，隻可意會不可言傳，是以，他不能傳給後人，後人也不能輕易學到。而聖人和聖人不可言傳的真理都已經死去了，所以留下的文字，才隻是糟粕而已。”