買了普通票的亞戈，進入了一個包廂式的四人車座間。
從車頭走到末尾，看過一個個車廂差彆的亞戈，不禁感歎了一聲資本家不愧是從貴族的屍體裡長出來的。
是個人都有需求。
從低到高，喝水吃飯的生理需求，生命健康的安全需求，情感聯係的社交需求，表揚讚頌崇拜的尊重需求、自我實現自我證明的需求等等....
這被稱為馬斯洛需求層次的理論雖然有一些問題，但毫無疑問，可以大致劃分出人們的需求的大概類彆和高低。
而“尊重需求”，是一個和宗教發展關聯很大的東西。
作為具備社會性的動物，本身的各種觀念都會受到理念的影響。
越強大的動物，地位越高的動物，能夠享受到的資源越多。
這樣的、刻在基因裡的本能，就是“領袖崇拜”和“地位崇拜”的意識形成的雛形。
地位越高，擁有的越多，地位的高上，帶來滿足感。
貴族們的階級，在資本家的手裡，就是撈金的工具。
人為地、明確地在各種事物上劃分出階級性，讓擁有更多資源的人，通過“擁有該事物”形成地位高的心理滿足。
這個火車，分成了四種車廂。
有沙發乃至於床的、裝潢“藝術氣息”十足的“貴族”車廂座位，有裝潢得像是咖啡廳一般有的“高級”車廂座位，有四人的“中等”包廂，有座位密集，滿足最低需求的普通車廂座位。
或多或少，人都喜歡被人高看的感覺。
這是不可否認的。
也許有些人會討厭被人高看，但那到底是討厭虛假的高看——實質上討厭的是“不誠實”，還是討厭“被高看被奉承”的人說的話“庸俗”？
而往往，大眾化，多數的“主流”，往往會被認為是“庸俗”，而少數派的“非主流”，往往會被視作“獨特立行”的“高雅”或者“異類”——
在動物群體中，不同於普通動物的，要麼是領袖地位高上的，要麼就是有病的、殘疾無法生存的。
當然這不是絕對，但數量的多少經常會影響人對一個事物的看法。
物以稀為貴。
一個東西追捧的人多了，就會逐漸淪為“大眾化”、“庸俗”，速度又快有慢。
不僅僅是資本家們會利用這些，將本來沒什麼價值的東西附加了虛假的價值，捧為高端。
而宗教，也會利用。
而且是同時利用。
不信仰宗教的、信仰其他宗教的，就是有問題“異端”。
並且，給了一個極其“容易”的“上升”通道。
信仰的，而且信仰深刻的，就是“虔誠”，就是“神聖”，就會受到表揚稱讚。
坐進中等車廂裡的亞戈，一邊思索著，一邊放下手中提箱後，看向了車窗外遠處因為霧氣和小雨顯得朦朧陰暗的景色，心中一邊淡漠地譏諷著宗教和資本家一樣的虛偽麵孔，那虛假的平等觀。
然而，可笑的是，就算是認清這些的人，如果是地位高上的，不少都不會去戳穿反對，而是更加賣力地維護，僅有少數人會去戳穿反對。
偶爾出現的，背叛階級的，也隻會是個人。
隻有背叛階級的個人，沒有背叛階級的階級。
畢竟.....
屁股決定腦袋。
不過，就在這個時候，他這四人包廂的房門被打開，走進了另外兩個乘客。：，，，