太歲露頭以後，韓立連忙把周圍的土全部清理乾淨，跳進坑裡用手輕輕的按壓了一下富有彈性的太歲身體。
韓立仔細觀察之下發現這個太歲跟本草綱目上描述的稍有不同，他仔細的回憶了一下前世看到了那些亂七八糟的知識後確定。
後世人們根據太歲的產地做出了分類，分彆為土太歲、石太歲和水太歲，而韓立眼前的這個應該是土太歲。
土太歲一般出現在20到150米深的土層裡，石太歲主要生長在高海拔的深山地中，1000到2000多米的岩石中，這兩種太歲都可以食用或者泡水飲用。
隻有水太歲生長在水裡，本身含有微量的毒素，在太歲中是最不受待見的。
太歲：民間稱它為肉靈芝，在我國有著幾千年的記載曆史，它是古籍中記載的一種神秘物體。
在《山海經》出現過太歲的相關描述“視肉”、“聚肉”、“太歲”、“封”，乃是遠古帝王的養生佳肴，還有“食之將儘，尋複更生如故的記載。”
傳說堯與舜就是因為食用了太歲，所以長命百歲，傳言太歲為“修仙神藥，是讓人長生不老的肉靈芝”。
據說當年秦始皇統一六國後，曾千方百計派人尋找一種長生不老的“仙藥”正是太歲。
而本草綱目上記載的肉靈芝是“石太歲”，敘述中講到“肉芝狀如肉，乃生物也，白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也”。
從《本草綱目》中的敘述來看，太歲就像肉團一樣，攀附在石塊上，形狀多樣，顏色也有很大差彆。紅色如海中珊瑚、白色如常見的脂肪團、黑色像澤漆、黃色如紫金、青色如翠羽，但是它們幾乎都是晶瑩剔透的樣子。
李時珍甚至“肉靈芝”奉為《本草綱目》中的上品藥材，銘記“久食，輕身不老、延年神仙”。
帝王、權貴都在拚命尋找太歲，可是為什麼民間的老百姓卻把太歲奉為神物，甚至到達了不敢輕易觸碰的地步？而且民間還有著太歲頭上動土—不知死活這個諺語。
韓立感覺他們這些帝王、世家、權貴應該是在愚民，這就跟漢武帝獨尊儒術，某些教派宣揚以德報怨、以修來生，辮子王朝的思想鉗製、大興文字獄是一樣的。
因為在世間活動最多、最廣的是那些普通老百姓，隻有讓他們發現太歲以後，隻能祭拜、不敢觸碰才能讓帝王、權貴更輕易的取得如此寶物。
不過關於太歲的研究，即便是在韓立的前世對這方麵也不是很透徹，最起碼公開給大眾的信息就很普通。
一般人能夠查到的信息隻是證明肉靈芝是一種由粘菌、細菌和真菌三類菌構成的一種稀有的聚合體。
簡單來說太歲就是一種非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，並且還具有呼吸、修複自身的功能，它就像是自然界中跳出三界外不在五行的閒散仙人一樣。
太歲本身算是一種比較難得的藥材，那也隻不過普通人在日常生活中見到的幾率很小而已。
雖然肉靈芝含有豐富的卵磷脂、核酸、維生素、氨基酸、幾丁質以及蛋白質，能夠起到一定的提高免疫力、延緩衰老的功效。
可是你要是服用的話，一定要遵從醫生的囑咐，說不是所有的好東西都適合所有人，它們也有可能會給你帶來一定的副作用。
雖然太歲自身的活性成分具有抗癌、抗菌、細胞毒性和生理調控方麵的作用，但是在韓立前世能夠查到的信息中，並沒有被發掘出來有指導性的案例。
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不過無論是古代的諺語，還是前世能夠查到的信息，韓立都不太相信。