宋代理學是宋代哲學的主流，是儒家哲學的特殊形式，又可稱為道學。因理學家主要討論的內容為義理、性命之學，故稱為理學。是融合佛、儒、道三教三位一體的思想體係[1]。
理學講究“視、聽、言、動非禮不為”、“內無妄思，外無妄動”的教條，但是宋慈對屍體的查驗要求嚴重違背了理學的教條。
古代是講究非禮勿視、非禮勿言的，哪怕是屍體也一樣。
而且當時並沒有法醫的概念，充當法醫職責的仵作也因為對屍體的種種避諱，一般隻會給出一個大致的死因，就像之前那個案子一樣，仵作隻會告訴你人是怎麼死的，而不會深究有助於案件偵破的線索。
但是宋慈的斷案方式打破了這種傳統，出於屍體檢驗的實際需要，他大膽地衝開屍體檢驗的桎梏。
宋慈告誡屍體的檢查人員檢查務必細致，所有孔竅都必須細細查驗，一旦其中是否可能藏有致命的異物。
而且宋慈還要求屍體不可有任何刻意遮蔽的地方，一旦有人故意遮蓋某處，則一定要對此多加查驗，並特意指出：“凡驗婦人，不可羞避”[2]。
你敢相信這是一個從小就備受儒學熏陶的人能說出的話？事實證明，優秀的人是不會被固有的思想禁錮的，他會打破常規，創造屬於自己的思想。
宋慈將禮法教條拋之腦後，一心隻想確保天下無冤。與理學家的唯心主義不同，宋慈更像是一位信奉科學、心懷浩然的唯物主義者。
也正是因為宋慈的堅持，才締造了一段讓“死人開口說話”的法醫傳奇。
宋慈六十歲高齡的時候完成了《洗冤集錄》這部曠世奇作。
這部著作包含了檢驗總說、驗傷、驗屍、辨傷、檢骨等在內的53項內容。並對犯罪、犯罪偵查、法吏檢驗格式程序等也進行了詳細的論述[3]。
書中宋慈不僅創造了眾多理論知識，還把自己二十年來的實際工作經驗和真實案例編撰其中，為後人留下了寶貴的財富。
很多檢驗方法，現代依舊在用，書中科技含量是真的高！
後世很多法醫著作也是以這本書為藍本，而且這本書還被翻譯成多國文字傳到海外，對整個世界的法醫學發展做出了巨大的貢獻，奠定了宋慈世界法醫鼻祖的地位。】
大秦
世界公認？
真有這麼厲害嗎？天幕出現以來，還是第一次用到這個詞。
法醫學之父，法醫鼻祖，後世居然如此推崇令史（秦朝的驗屍官），這有點出乎他的意料。
不過能讓死人開口說話，怎麼做到的？
死人怎麼會開口說話呢？
秦始皇百思不得其解。
“李斯，死人可會開口說話？”
被點到名的李斯心中一驚，如臨大敵道：“天幕說的未必真是讓死人開口，而是通過驗屍從屍體上得到指證凶手的線索。”
求求了，彆什麼都問他，尤其是這種關於死人的，他害怕。
秦始皇將剛才聽到的內容細細一想，頷首道：“唔，有點道理。”
李斯鬆了一口氣。
扶蘇第一次聽到這種言論，不知不覺入了迷，優秀的人不會被固有的思想禁錮，他會創作屬於自己的思想。
他心中怦怦直跳，似乎悟到了什麼，又似乎什麼也沒悟到。
半晌，扶蘇抬頭看向如高山般存在的始皇，或許他終其一生也無法越過這座大山，但他想試著做一些曾經想做卻不敢做的事。
公元前120年，漢武帝時期
劉徹都麻了，所以這個宋慈是個比包拯還厲害的人物對吧？
但為何出現在大宋啊！
這樣的人怎麼就不能出現在大漢，劉徹忿忿不平道，“電視劇是什麼？”為何可以讓人聲名遠揚？
三個字他都認識，但合起來就成了一種他不認識的東西。
“稟陛下，之前那本《傳播學》中曾提到過電視，是和報紙一樣的傳播媒介，但傳播速度優於報紙。”
有才華的人比不上會宣傳的人？劉徹看著天幕若有所思。
他好像明白了點什麼。
狄仁傑如果他記得沒錯的話，好像是唐朝的，唐朝、宋朝都有這種斷案如神的人，怪不得如此熱度如此之高。
他的大漢，武將有了；文人嘛，司馬相如算一個，這斷案也不是不能有。
唐太宗時期
貞觀群臣們驚訝於“讓死人開口”的言論，直呼這怎麼可能。
李世民的關注點卻在於：“狄仁傑這名字好熟悉啊，是我們大唐的人吧？”
眾人聞言立即停下討論，記憶力最好的杜如晦最先想起來，他頷首道：“正是，狄仁傑是高宗朝的人。”
杜如晦說完瞬間明白了李世民的心思，“此人年紀和高宗相差無幾。”
李世民笑了，“不錯不錯，能和包拯、宋慈相提並論，這狄仁傑肯定是個能人。”
而且聽天幕的意思，狄仁傑在後世的名聲比宋慈大，和包拯差不多。
這包拯是大宋頂流，狄仁傑想來也不差吧。還是和他兒子一朝的，和他兒子年紀差不多，嘿嘿，等天幕說起狄仁傑時，沒準能薅羊毛呢。
李世民：“回頭仔細查查這個狄仁傑是個什麼來曆。”
君臣二人打的啞謎，在場的聰明人都聽出來了，就是聽出來了才無語，和下一任皇帝年齡相差無幾，那不就是還沒出生嗎？
這能查到什麼？
唯有武將和一些文臣聽得一臉茫然，不是，天幕不是在說宋慈和《洗冤錄》嗎？怎麼就扯到狄仁傑身上了？
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宋仁宗時期
趙禎聽得目瞪口呆，半晌才道：“包愛卿，此人成就不在你之下啊，想不到兩百年後，我大宋竟會出現這麼一位驚才豔豔之人。”
那是南宋啊，經曆過國恥，被打得偏安一隅的南宋，都還有這樣有希望“天下無冤”的官員。
包拯聽到宋慈突破常規，親驗屍體，心中也是感慨萬千，“臣遠不如矣。”
趙禎道：“都是我大宋的股肱之臣，大宋有諸位愛卿，乃幸事也。”
然而大臣們並不開心。
儒學興盛的宋朝，朝堂上的大臣有幾個不是出自儒家。
臉色能好看才怪，雖然天幕這回沒有明著說儒家哪裡哪裡不好，但眾人還是覺得臉疼。
什麼叫優秀的人不會被固有的思想禁錮，會打破常規創作屬於自己的思想。
這不就是在說他們不行，所以才會被思想禁錮嗎？
%￥…&*&
【所以《洗冤錄》真的是一部很牛的巨著，雖然裡麵有些不符合現代科學的理論，但瑕不掩瑜。在沒有現代精密儀器的古代，已經相當難得了。
好了，說完《洗冤錄》的來曆和過人之處，我們接著往下看書裡的內容。
展昭接到要去公主府抄書的任務時，表情是這樣的：(ΩДΩ)
他當時心裡想的是：有沒有搞錯啊，他是個帶刀侍衛，乾的是保鏢的活，這抄書什麼的，不是應該讓師爺去嗎？
但包拯指名讓他去，還說是公主的意思。
這也就算了，關鍵在他應下之後，包拯意味深長地對他說去公主府要小心些，小心公主。
展昭內心：？？這是幾個意思啊！？
翌日，展昭來到公主府。
出於上次來得太早趙淩舒還沒起床，這次展昭是巳時過半才來的，也就是上午十點鐘。
趙淩舒把上次案子用到的驗屍方法詳細的說了一遍，包括現場勘察，判斷是不是第一案發現場、受內傷後的常見症狀和屍斑等驗屍等。
說完之後，趙淩舒就不知道該說什麼了。
主要兩人目前的情況，仿佛像是老師抽背課文一樣，趙淩舒覺得自己就像是個被抽背課文的苦逼學生。
哪怕那個老師是個年輕帥氣的小哥哥也不行。
於是趙淩舒提出去遊湖，講解一下溺水而死和死後拋屍的不同，以及落水之後的急救法等。
趙淩舒根本沒等展昭回複，自己就安排好了畫舫。
展昭還能說什麼，隻能跟上。
然而遊湖並不順利，兩人剛上船沒多久就發現了岸邊有躁動——有個釣魚佬釣上來一具屍體。
趙淩舒對此震驚不已，感慨道：原來就算在古代，釣魚佬也是除了魚什麼都能釣上來啊！
展昭一聽說有命案，本能起身，輕功一躍就飛到了岸上。
徒留趙淩舒一個人在畫舫上。
趙淩舒都看呆了，兩眼放光地看著飄然落地的展昭：原來古代真的有飛來飛去的輕功啊！！
隨即很快反應過來她還在船上。
趙淩舒：……
就不能帶她一起飛過去嗎？
她也想體驗一下飛來飛去的輕功是什麼感覺啊！】
【古代的輕功真的好酷，誰當年沒有被飛來飛去的輕功迷倒呢，來給你們看看古代的輕功合集。】
各個時空的古人隻見天幕畫麵一轉，一個個年輕的俠客們花樣起飛，有一躍三尺高的，有翻跟頭的，有水上踏浪的，有隔空越崖的……
眾人看得目不暇接，果真如天幕所說飛來飛去。
大秦
秦始皇眼睛亮了：“輕功？”
天下間竟有這樣的功夫？這真不是神仙手段嗎？
公元前120年，漢武帝時期
劉徹坐不住了，激動道：“輕功當真能讓人飛來飛去？”這未免也太神奇了。
在劉徹的印象中，能在天上飛的隻有神仙啊。
輕功怎麼練啊？想要！！