數日之後，李仁孝被帶去開封。
朝廷賜給他的宅子，位於開封城中軸線的龍津橋南。
那裡原本是鄧洵武的宅子，鄧洵武屬於蔡京黨羽，在徽宗年間做到了樞密使。
大明開國之後，此宅由於所處地段比較好，臨街的兩麵被改造為店鋪。一些店鋪賞賜給功臣，一些店鋪拍賣給商賈。
剩下的區域重修圍牆，賞賜給開國勳貴做私宅。遷都之後，許多功臣的私宅，重新在洛陽賞賜，開封這邊的宅院就被朝廷收回。
由此可見，朱家父子是真摳啊，賜宅子都不賜全乎的，硬生生切割出兩排做店鋪。
主要原因還是這宅子過大，而且建築細節嚴重違製！
李仁孝對此宅頗為喜歡，雖然麵積被改得很小，但其他方麵都屬於上乘。
從宅子的正門出去，街對麵就是武廟。後門打開就是蔡河，這玩意兒還是河景房。
河對麵在以前是西教坊司，一半被改為店鋪，一半被改為印刷廠。那印刷廠在遷都前隸屬於禮部，遷都後被拍賣給私人書商，隔著河流都能聞見油墨味道。
宅子東南方的街對麵就更有意思，以前是國子監的校址，兼著太學的老校區。現在屬於大明太學之開封校區，一部分外舍生在此讀書，升學之後再跑去洛陽就讀。太學旁邊，還有一整條街的書店。
太學南邊，是擴建之後的開封醫學院，並附帶開封熟藥惠民局。
中醫裡的熟藥，泛指加工炮製過的藥材。
但從北宋興起的熟藥，卻特指丸、膏、散、片等中成藥。這玩意兒在宋代屬於官方經營，並加上“惠民”兩個字，大概可以理解為官方平價中成藥店。
到了大明，變成半官半商。
熟藥局、熟藥所必為大明官方經營，而且嚴格規定藥價，讓普通百姓也買得起。
熟藥鋪則為特許私營企業，並隨時受到官方監管，藥價是相對較高的。這種私營藥店，往往開在較偏遠的街區或城外，算是官方藥店的一種補充。
在朱國祥的引導之下，遍布全國的熟藥局、熟藥所，已經漸漸變成了公立醫院。
而且，位於省會的大型熟藥局，旁邊往往就有一個醫學院。
醫學院的優秀畢業生，很多都被分配到熟藥局、熟藥所，在那裡做有編製但工資一般的公立醫生。
這種公立醫生，也被俗稱為“冠帶醫士”，因為做到高級就有官身，平時可以穿官服行走。
住下幾日，李仁孝家裡的傭人也就位了。
官府說是從市場上雇傭的，但李仁孝總覺得那些傭人，肯定有一兩個是來監視自己的。因此，他對傭人們都客客氣氣，生怕招惹到其中的監視者。
有一個伶俐的傭人叫李貨，居然還識得許多日常用字。
李仁孝認為此人必是監視者，於是把李貨放到身邊做隨從，以此向大明皇帝展示自己沒有二心。
帶著妻子罔氏、隨從李貨，李仁孝第一次出門逛開封城。
先去街對麵的武廟，那裡距離最近。
可惜核心區域並不對外開放，一般是有官方祭祀才開門。尋常遊客，隻能逛一逛外圍區域，那裡豎碑鐫刻著名將們的功績。
李仁孝饒有興致的閱讀碑文，發現名將們的封號特彆有意思。
並非什麼冗長的諡號與爵位，而是非常簡短的兩個字。
主角自然是薑子牙，封號為“兵祖”。張良是“謀聖”，孫武是“兵聖”，韓信是“兵仙”，項羽是“武聖”，李靖是“軍神”……
李貨在旁邊介紹說：“郎君不知，自從這些武碑樹立起來以後，他們的故事也流傳得很廣。民間的戲劇和，也喜歡編造他們的事跡。近幾年興起一種評書，就是講李靖與紅佛女時興起來的。”
“評書”一詞，至少在元代就有了。
但真正的興起，是在宋室南渡之後，最初是用來評說佛教典籍故事，講一些因果報應、勸人向善之類。
“評書又是何物？”李仁孝好奇問道。
李貨解釋道：“就是評說曆朝人物故事，主要是和戲曲裡的故事。現在活字印刷方便得很，紙張的價錢又低了許多，那是寫得越來越長。便連朝堂裡的相公們，也喜歡。市井百姓很多不識字，說書人就講給百姓聽，這種就叫評書。”
堂堂西夏皇帝李仁孝，至今還沒看過，更不知道為何物。
他仔細向李貨打聽，越聽越是好奇，很快就直奔書店。
來到書店一條街，李貨講述道：
“開封的書市有兩處，一處挨著大相國寺。那裡的書鋪，原本是大相國寺的寺產，在宋初售賣一些佛經。後來就變成了書市，什麼樣的書都賣。大明開國的時候，把大相國寺書市充公，剝離出來發賣給民間書商。”