0311【孟子錯了】(2 / 2)

北宋穿越指南 王梓鈞 6633 字 8個月前

呂渭也不多問,隻拿出一方湯劑:“我在廣東做官多年,求得一副湯藥。早晚煎服,可防瘴氣,太守且拿去。”

“還有這般湯劑?”蔡懌半信半疑。

呂渭的養氣湯方,後來刻在劉仙岩摩崖石上,供桂州百姓謄抄傳播。現代學者進行研究,發現就是增強抵抗力的,可視為廣東涼茶的早期版本。

此人住進常平司衙門之後,花了半月時間熟悉情況,稀裡糊塗被其他官員排擠,都覺得他是王黼派來的狗腿子。

呂渭也懶得解釋,帶著幾個隨從,微服出城查防民情。

他選定一些村落,回去找方廷實:“方縣令,我帶來一些玉米紅薯種子,你且拿去勸百姓耕種。種植之法,與北方略有不同,我在廣東已摸索過了悉數寫成文章記錄下來。廣西與廣東,或許也有不同,須當因地製宜才對。”

“玉米紅薯是何物?”方廷實問。

呂渭說道:“就是朱銘與其父,從海外帶回來的。朱銘雖然不敬天子,也對王相頗多詆毀,但終究還有些貢獻。萬萬不能因人廢事,不要覺得朱銘是小人,就不推種他父子帶回的糧食。”

因人廢事?

方廷實覺得很好笑,這呂渭腦子有問題。

呂渭受到王黼的提拔,而且長期在廣東做官,不清楚王黼都乾了些啥。他天然覺得王黼是個好官,因為王黼做宰相以來,廢除了許多蔡京的政令。

既然王黼是好官,那麼彈劾王黼的朱銘,多半是個沽名釣譽之輩。

把玉米紅薯交給方廷實推種,呂渭又開始整頓常平司,發現大量賬目對不上號。

廣西常平司官吏,紛紛把鍋甩給前任長官。

呂渭對此無可奈何,隻能上疏彈劾自己的前任,接著又重新規範各種流程,儘量防止手下官吏繼續貪汙。

做完這些,他終於想起自己還有政治任務,連忙打聽朱銘的下落前去查看。

呂渭坐船過江,打扮成普通士人。

登岸行走一陣,卻見山下有數十間茅草屋。

茅草屋的中央還有空地,十多個學生正在蹴鞠,還有幾人在角抵為戲。

呂渭瞬間就不高興了,哪有上課時間玩這些的?

他尋一個正在場邊休息的學生,問道:“吾聞七星書院有大儒在,為何爾等不努力向學,卻在此嬉戲為樂?”

學生回答:“山長所言,一張一弛,文武之道。每天拿出兩刻鐘來玩耍,可令身心愉悅。每旬還有勞作課程,由老師帶著,分舍輪流去耕作糧食。”

呂渭撇撇嘴,不怎麼讚同。

他又問朱銘在哪個班級,學生帶他過去,朱銘正在裡麵講課。

聽到“性太極,情陰陽”之說,呂渭再也忍不住,當即出聲質問:“以君之言,《孟子性善論何在?”

朱銘微笑:“閣下請進來說。”

呂渭闊步走入教室,問道:“子能順杞柳之性而以為桮棬乎?將戕賊杞柳而後以為桮棬也?如將戕賊杞柳而以為桮棬,則亦將戕賊人以為仁義與?”

這是孟子和告子的對話。

告子說,人性就像杞柳,仁義就像杯盤;以人性去實現仁義,就像以杞柳去做成杯盤。

孟子反駁,你能順著杞柳的本性去做成杯盤呢,還是要妨害它的本性去做成杯盤?如果妨害杞柳的本性去做成杯盤,那是要妨害人性去實現仁義嗎?

朱銘讓學生搬來一張板凳,坐下來慢慢跟呂渭辯論。

他的性無善惡論,跟孟子略有衝突,所以久久沒有撰寫《孟子章句疏義。

朱銘說道:“我不是告子,我不認為人性是杞柳,也不認為仁義是桮棬。閣下複述孟子之言,應當去跟告子辯論。”

呂渭說道:“君所言,性太極,情陰陽。人之本性無善無惡,受世俗影響而有善有惡。孟子則言,人性之善,猶水之就下。君欲反對孟子乎?”

朱銘笑道:“伱還在用孟子駁斥告子的話,來駁斥我,我說過人性如水性嗎?我是朱成功,不是告子!”

呂渭有些傻眼,因為朱銘的言論,非常類似告子,屬於《孟子裡的反麵教材,所以他才下意識的引用孟子原話。

呂渭仔細想了想:“那你是否承認孟子之言,人性之善,如水之就下?”

朱銘冷笑:“閣下的先生是哪位?居然扭曲孟子言論。”

呂渭更加生氣:“我哪裡扭曲孟子言論?”

朱銘說道:“孟子說人性之善,如水之就下。這是在駁斥告子,以子之矛攻子之盾。《孟子·告子通篇駁斥以物性比人性,閣下居然還在用水性比人性,你這跟告子有什麼區彆?”

呂渭說道:“莫要詭辯。人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。此乃孟子原文!”

朱銘懶得再扯,直言道:“孟子錯了!”

此言一出,教室裡瞬間嘩然。

呂渭大驚,居然忘了再說話。

(本章完)

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