朱國祥說：“無妨，生意哪能一家做完？”
“多謝叔父！”白崇文感激道。
朱家和白家，釀酒都不犯法。
宋代對酒業有三種管理模式：
第一，自由買賣，照章納稅。
兩廣全境、夔州路、荊湖南路和福建路部分州縣，屬於自由買賣區。隨便釀酒隨便售賣，官府不會乾預。
並非官府不想管，而是私釀私賣屢禁不止。
那全是蠻夷眾多的區域，因為酒榷還打過仗，官方機構也經營不善到了北宋中期乾脆放開。
第二，官榷製度。
官府自釀自賣，通過酒曲控製民間酒商。
在官榷地區，民間不得私造酒曲。想要釀酒賣酒可以，先拿到牌照，再去官府購買酒曲，通過酒曲的多寡確定稅額。
《清明上河圖裡的“某某正店”，就是拿到了牌照的酒戶。而“某某腳店”，則是依附於“正店”的小酒戶，他們從正店那裡高價購買酒曲。
第三，買撲製度。
說白了就是包稅製，官府確定某個片區的酒稅總額，以拍賣形式承包給民間商賈。
在此區域內，彆的商賈不能從事酒業，想釀酒賣酒須得獲得買撲商同意。
朱國祥在大明村釀酒，屬於第二、第三種製度的混合體。
他這釀酒坊叫做“坊場”，村中酒店叫“旗望戶”。
此類酒商，須得遠離城市，隻能在鄉下售賣。而且不得私造酒曲，必須到“都酒務”購買酒曲——這屬於官榷製度。
洋州三縣的縣城，都被買撲酒商承包了。
大明村的白酒運去城裡，給買撲商交稅即可，甚至是直接賣給買撲商——這屬於買撲製度。
當然，朱國祥肯定會私造酒曲，私造的這部分可以逃稅。
蔡京為了增加財政收入，酒稅漲得太過離譜，不逃稅還怎麼經營？
白崇文忽然又說：“西鄉縣的小學和縣學，今年都被取消了。洋州州學，學生名額減少六成。俺那幼子，還有二弟的四子，能否到大明村這邊來讀書？”
朱國祥說：“外村子弟，給足束脩便可，且都過來上學吧。”
“多謝叔父！”白崇文拱手。
白三郎考上進士，對於白家來說意義重大。
雖然仕途不順，但官身擺在那裡。白崇文的長子，甚至已經跟西鄉縣首富盧家訂婚，這樁婚事全靠白家出了個進士官。
白家從上到下，都迫切希望出第二個進士。
天色已晚，白崇文告辭離開。
他踱步在鎮街上，心中頗為感慨。
就在幾年前，這裡還是一片農田，附近隻住著一二十戶土匪。如今卻變成市鎮，而且比白市頭更繁華。
白市頭已經沒什麼人去趕集了，就連上下白村的農民，也喜歡到大明村這邊來。因為集市更熱鬨，能買的東西更多，賣家裡的土貨也更好賣。
來到碼頭，卻見一艘船靠岸。
白崇文一眼就能看出，又是從哪裡來的“移民”。這些人沒帶農具，估計不是農戶，可能是去洋州城招募的工匠。
“張三哥！”白崇文見到張廣道，立即抱拳問候。
張廣道回禮道：“見過白大郎。”
二人簡單聊幾句，便各自離去。
張廣道直接去見朱國祥，而且是在書房單獨說話。
“走私買賣，你不要再親自領頭了，就留在村裡加緊練兵，”朱國祥吩咐說，“春耕過後，家裡不是獨子的，全都要出男丁訓練村勇。”
張廣道心頭一喜：“可是要……”
朱國祥點點頭：“天下即將大亂，必須早有準備。”
張廣道問：“練多少兵士？”
朱國祥說：“大明鄉這邊先練八百人。金潭村那邊，練一百八十人。金州那邊，也練一百八十人。但沒有定死數額，可多一些，也可少一些。”
感覺要天下大亂的，不止一個兩個，而且各自觀察角度還不同。
比如今年張商英去世，陳淵的叔父陳瓘就對人說：“商英非粹德，且複才疏，然時人歸向之。今其雲亡，人望絕矣。近觀天時人事，必有變革。正恐雖有盛德者，未必孚上下之聽，殆難濟也。”
張商英品德不咋地，而且也沒啥本事，卻是天下人心所向，士人都覺得這位前任宰相很好。認為能夠整頓朝堂，好好治理國家的，必然是這個張商英。
現在張商英死了，人望已經斷絕，再沒有人能改變時局。
有才有德之人確實不少，可資曆威望都不夠。
朱銘的名氣雖大，但太過年輕，且最高隻做到知州，沒有牢固的執政基礎。
所以陳瓘斷定，張商英一死，“天時人事必有變革”。即便哪個官員德高望重，也不可能統合朝堂上下，無法改變如今的糟糕局麵。
(本章完)