而田賦在蔡京的騷操作下，早就已經翻倍了，楊戩又這麼搞，實際要交幾倍賦稅。
這還隻是正賦，不計苛捐雜稅。
“先生，勸諫官家真有用嗎？”陳東看著拋荒的沃土，整個人變得無比茫然。
其他學生，也都看向朱銘。
朱銘斬釘截鐵道：“我會讓他聽的，實在不聽，另想法子。”
來到湘陰城外，這裡遍地乞丐，很多都是鄉下逃來的農民，進城找不到活乾隻能行乞。
朱銘花費兩天時間，總算雇到船隻，但僅能過洞庭湖坐到嶽州。
……
洞庭湖西側，鼎州武陵縣有一大湖，通過沅水與洞庭湖相連。
由於官府不斷加稅，商人鐘相覺得生意難做。早在十多年前，他就在外地接觸摩尼教，謄抄教義帶回家鄉，並且自己進行部分修改。
此時此刻，數百人聚在鐘家。
“光明普遍皆清淨，常樂寂滅無動詛。彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處……常受快樂光明中，若言有病無是處……如有得住彼國者，究竟普會無憂愁……”
教徒們唱誦著經文，向往著沒有苦難的光明國度。
這玩意兒遍布南方，浙江稱摩尼教，福建稱明教，淮南稱二檜子，江東稱四果，江西稱金剛禪。教眾除了貧苦農民，還有胥吏、廂軍、士子、土匪、戲子……三教九流，無所不包。
鐘相帶著教徒唱完經文，開始宣講教義：“這世間有萬般法，分貧富貴賤的，就不是什麼善法。若讓我來行法，就當等貴賤、均貧富……”
“入我教的，都是兄弟姊妹，一般平等無二。哪個做了官，也不能高高在上。哪個積了財，也要救濟貧苦兄弟……”
“若整個武陵縣，百姓都入我教，保管讓他田蠶興旺、生理豐富……”
“如今官府追繳免夫錢，咱與官府訴說過了，當官的同意少征一點。鄉社裡存的錢糧，肯定是不夠的。我家願拿出兩百貫，幫助兄弟姊妹渡過難關。其餘鄉紳，我也會讓他們接濟一些，總不可能看著教中兄弟姊妹吃不著飯……”
數百教眾激動不已，齊刷刷跪地磕頭：“多謝天大聖老爺開恩！”
鐘相微笑點頭：“都站起來不用謝我。入教皆是兄弟，互助共濟是應該的。”
鐘相已經傳教十多年，方臘在他麵前，也屬於摩尼教後輩。
他的信徒可不止這幾百人，已經遍布武陵縣，甚至在洞庭湖周邊開了多個分壇。
許多底層吏員也來入教，官府消息他隨時能獲得。
士紳商賈都知道鐘相的存在，甚至曆任縣官也明白，但根本不敢對鐘相下手。特彆是方臘起義之後，縣官都嚇傻了，隻能假裝看不到，祈求彆在自己任期內造反。
而表麵上，鐘相組建的隻是互助會——鄉社。
農民隨便交點錢糧就能入會，社內實行互助共濟。遇到官府盤剝時，鐘相負責去交涉，儘量讓官吏少收點，然後拿出社內資金，幫助有困難的會員渡過難關。
社內資金不夠，就讓有錢的會員捐贈一些，甚至還會找士紳商賈募捐。
受鐘相影響的鄉村，百姓明顯過得更好，倒是跟大明村有異曲同工之妙。
待教徒散去，鐘子昂低聲稟報：“爹，剛收到消息，方臘部將方七佛，已在南邊占據三州之地。”
鐘相說道：“暴宋氣數未儘，方臘鬨出恁大動靜，一年半載也敗亡了。咱們不能輕易發動，須得靜觀時局變化。你帶著一些師兄弟，今年去嶽州數縣傳教。官府橫征暴斂，正是傳教的大好時機。”
鐘子昂說：“孩兒明白。”
鐘相叮囑道：“須得小心一些，莫要驚動官府，咱在嶽州那邊沒有根基。”
就在鐘相講法之地以東十餘裡，十四歲的楊太正在商船上做工。他還不叫楊幺，那是造反之後的外號。
楊太讀過兩年私塾，家貧輟學，被父親安排到商船上幫工。
“免夫錢有著落了！”族兄楊欽歡喜跑來。
他們兩個年記雖小，但既然在商船打工，也得乖乖交錢才行。
楊太問道：“哪來的錢？”
楊欽說道：“自己出一些，社裡幫一些，再跟官府談談就夠了。”
“真個有用啊？”楊太驚喜道。
他們兩兄弟，都是被父母拉著入教的，平時忙著乾活也沒聽人講法。
經曆此事，楊太對摩尼教有了認同感。
當晚，他跟楊欽兩兄弟，就摸黑下船去聽壇主講法。
楊太畢竟讀過兩年書，聽得各種教義，比尋常信眾理解更深。他幻想著那個沒有壓迫和苦難的光明之國，回到船上徹夜不眠，翻來覆去怎也睡不著。
均貧富，等貴賤，多好的日子啊！
(本章完)