剛剛投降的黃佐、劉銳，麾下戰兵僅千餘人，剩下的全是附近漁民和農民。
林衝帶兵列陣於寨外，開始遣散那些“民兵”。雖然他自己的兵糧也不多，但還是承諾發給“民兵”遣散糧。
黃佐在寨內約束戰兵，劉銳領著民兵出來領糧食。
一個又一個農民和漁民，先是扔掉手中兵器，垂頭喪氣出寨排隊。少數人表現憤怒，但更多人卻是解脫的表情。
換成去年，他們多半願意死戰，但今年的心境又不同了。
主要還是缺糧給鬨的，鐘相四麵皆敵，養了太多軍隊，治下百姓的生活愈發困苦。
這些“民兵”平時要種地打漁，稍得空閒還要操練，一旦打仗又得當兵拚命。而他們一年四季忙到頭，不但沒有什麼餘糧，青黃不接時還會餓肚子。
再堅定的信仰，餓著肚子也要打折扣。
大明如果殘暴不仁，他們或許還會奮戰到底。
可安鄉縣就在隔壁，那裡在大明治下過得不錯。
崇孝寨這邊的百姓，實在是餓得急了，甚至會悄悄跑去安鄉換糧——這種事情就發生在今年春天！
鼎州各縣楚軍分兵守城，卻不集合起來打仗，主要原因就是軍糧不夠。去年五溪蠻造反，辰州方向用兵長達半年，鼎州方向還得屯兵跟大明對峙，這一大片區域的存糧已然耗儘。
遣散糧發得不多，一人一鬥而已。
領到糧食的民兵，很快就作鳥獸散變成百姓。
隨即，黃佐率領千餘戰兵出寨，象征性交出兵冊糧簿，林衝代表大明朝廷接受其投降。
來自福建的和尚兵，在範汝為的帶領下，進入崇孝寨接替防禦。
並非搞什麼宗教對轟，純粹是在範汝為的約束下，這些福建兵的軍紀非常好。至少，在今年編練的新軍當中，其軍紀屬於天花板的存在。
接下來的戰爭，崇孝寨屬於兵糧轉運樞紐，也是士兵和民夫的中轉站。而周圍鄉村遍地是摩尼教徒，必須選一支軍紀好的部隊駐紮，否則還不知要鬨出什麼幺蛾子呢。
黃佐、劉銳跟隨林衝回到寨中，林衝問道：“英將軍跟你們說了吧？”
“說了。”二人點頭。
林衝又重複道：“周邊鄉村的法壇，必須全部取締。那些鄉下小壇主，全家先搬去嶽州，等著官府把他們分散到各地安置。”
鼎州是鐘相的老家，也是湖南摩尼教的大本營。
鄉下遍布大小法壇，一味殺戮必然激起反抗，但留著不管又容易生亂。
打散了遷徙，是最好的辦法。
也不怕他們去外地傳教，因為一些省份早就傳開了。比如淮南和山東，自方臘覆滅之後，大量摩尼教徒北上。而浙江、福建、江西、廣東、廣西，也到處都有摩尼教存在。
隻要日子過得下去，就不會出現大規模起義，宗教問題留著今後慢慢解決。
黃佐說：“隻要好言相勸，再給些錢財，許諾他們遷徙之後給地，鄉下壇主們不會反抗的。”
劉銳說：“若有反抗，也隻能殺了。”
來洞庭湖西岸作戰的，可不止林衝那六千精銳，還有安鄉、華容等地的駐防部隊。
總計，一萬八千餘人！
算上投降的戰兵，差不多兩萬人左右。
在確認鐘相主力南下之後，白祺又親率兩萬新軍、一萬民夫，從鹿角鎮那邊坐船過來彙合。
小小的崇孝鎮，密密麻麻全是人，鎮外遍地都是軍營和糧倉。
白祺召集眾將開會，黃佐留在寨中參與，劉銳則下鄉取締法壇去了。
“鼎州、辰州具體情形如何？”白祺問道。
大明在這邊也有細作，但數量極少，而且容易暴露。
黃佐詳細說道：
“主帥是鐘……鐘相的族兄弟鐘全，屯兵五千駐紮在鼎州城。去年五溪蠻造反，也是鐘全帶兵平定的，但前後打了足足半年。又要留兵防備大明天朝，所以這邊軍糧已沒剩多少。”
“去年冬天，潭州運來幾批軍糧。害怕被大明水師搶走，不敢從洞庭湖船運，都是先運到益陽，再用牲畜運到沅江和辰陽。到了辰陽，再裝船運去鼎州城。”
“今春這邊糧食告急，潭州又運了兩批軍糧過來。但杯水車薪，隻能等著收稻子。”
“現在戰事又起，鼎州沒法再征糧。潭州糧食要供應鐘相大軍，也沒法再運過來。所以鼎州這邊，各城寨都是自籌軍糧。卑職害怕糧食不夠吃，前些天還帶著士卒一起打漁撈蚌捉螺。”
“鐘全若敢下令聚兵，都不用跟他硬拚，一兩個月他就斷糧了。”
“辰陽守將叫劉衡，他跟劉銳是遠房親戚，可讓劉銳前去勸降。劉衡手裡也隻有千餘戰兵，主要是兵太多了養不起。但如果我軍圍困辰陽，他能立即招募數千百姓守城，這些百姓閒時都操練過軍陣的。”