這種情況，在哲宗朝體現得最明顯，連主簿、縣尉的官職也不願給，老老實實祭祀孔子去吧。當然，這也證明孔家不怎麼規矩，他們對仙源縣的掌控力，已經嚴重到讓朝廷警覺的地步。
朱銘又問道：“孔子如今是什麼封號？”
張叔夜回答：“至聖文宣王。”
朱銘再問：“周天子是什麼爵位？”
張叔夜說：“周王。”
朱銘又問：“孔子可是周臣？”
“然也。”張叔夜道。
朱銘歎息：“封孔子為文宣王，令君臣平起平坐，真是陷孔子於不忠也！吾欲還孔子清白，削其王號可乎？”
張叔夜一愣，讚道：“理應如此。”
宋真宗當年封禪泰山，就打算冊封孔子帝號。當時大臣們強烈反對，理由就是周天子隻是周王，孔子稱帝實在過於僭越。
朱銘又問：“仙源孔廟之中，可有孔子雕像？”
張叔夜回答：“並無雕像，但有刻在木板上的畫像。據孔家人所言，此畫像已刻了百餘年，摹自唐代吳道子所畫佩劍像。”
“摹自唐代畫像，又怎知那是孔子真容？”朱銘說道，“天下士子祭祀孔子，孔廟萬萬不可供奉雕像或畫像，誰曉得那到底畫的是誰？從今往後，孔廟之中隻許供奉孔子神主（牌位）。”
“理應如此。”張叔夜找不到任何理由反駁此事。
“你是山東布政使，給朝廷奏請此事吧，”朱銘說道，“至聖文宣王，今後改為至聖先師。衍聖公，今後改為奉聖公，隻管祭祀不得另給實職。令孤兄，你也在奏疏上一同署名。”
“是！”
張叔夜、令孤許齊聲應道。
隨即，張叔夜又說：“孔子若去王號，另有兩人的王號也該去掉。”
朱銘問道：“哪兩位？”
張叔夜回答說：“一位是武廟裡的薑太公，一位是文廟裡的王臨川（王安石）。孔子沒了王號，他們兩個卻有王號，此事著實是不應該。”
朱銘認真思索道：“這兩位，還是降為公爵吧。王臨川在文廟的排名，也該往後再挪一挪。伱們一並寫進奏疏裡，不要害怕得罪誰。”
事實上，對於祭祀的事情，父子倆打算滅了金國再說。
由於北宋皇帝大肆冊封神靈，全國亂七八糟的法定神仙一大堆。僅海神就有一二十個，海商和漁民經常重複祭祀，生怕一不小心得罪了哪位。
具體該怎麼做，朱元璋給出了示範，就是冊封一些神仙，其餘神仙全部取締。
當然，今後的皇帝怎麼搞，朱銘是沒法去管的。
比如朱元璋下令，隻準在曲阜祭祀孔子，結果僅僅過了幾十年，全國各地都修起了孔廟。明代那些皇帝，可不管什麼祖宗之法。
朱銘又說：“你們再給朝廷上一封奏疏，請把仙源縣改回曲阜縣。”
“是！”
張叔夜、令孤許二人再次應聲。
這破名字是宋真宗封禪泰山時改的，他認為那裡是黃帝故鄉，所以改名叫“仙源”。甚至強行把曲阜縣城和城內外百姓，集體遷徙到黃帝出生地壽丘，勞民傷財沒有半點實際價值。
船隊行至濟南府城，從水門進入之後，朱銘直奔賓館下榻。
各級官員奉命散去，該乾嘛乾嘛，隻有衍聖公孔端友被召見。
孔端友被太子侍衛帶進賓館，心中有些忐忑不安，因為情況實在太過詭異，以為是孔家把大明新朝給得罪了。
南北孔分家之前，曲阜孔氏還是有基本操守的。
大明新朝建立時，孔端友沒有第一時間獻表，而是還在觀望東南小朝廷。
直至去年，李寶攻占杭州，孔端友才正式獻表稱臣，可大明朝廷卻一直沒給出任何態度。
他這個衍聖公，還沒得到新朝承認，今年連孔子都不敢祭祀。
順便一提，北宋時期的曲阜孔廟，經常無法按時祭祀。因為衍聖公有可能在彆的地方當官，不能隨便離開任職地，缺了主祭官自然難以祭祀。
北宋的孔夫子是真慘，連曲阜孔廟大祀都隔三差五中斷。
“臣孔端友，拜見太子殿下！”
“先生請坐。”
(本章完)