包括整個晉北地區在內，一直往北延伸到戈壁大漠，以前全都屬於遼國的西京道。
在西京道，你幾乎能找到當時中國北方所有的民族！
漢族、奚族、契丹、黨項、渤海、沙陀、吐蕃、室韋、吐穀渾……
而且很多民族，就在晉北定居。比如渤海人的一支，居住在朔州、靈丘、蔚縣，這些都位於大同以南地區。
經過一百多年的融合，人數較少的已被漢族同化，而漢族也受到少數民族影響。
各族有可能變成耕種度日，漢族也有可能跑去草原放牧。
漢族的服裝、發型、風俗，漸漸朝著契丹族靠攏。
風俗方麵，漢族已經接受異輩婚姻、姐亡妹續，甚至於還有漢人玩搶婚那套。
張北縣此時叫作柔遠縣，附近草原散居的部落，雖然都被視為契丹族，但還是能發現細微區彆的。
就拿草原上的漢族後裔來說，他們也騎馬放牧，也說契丹話、穿契丹衣、蓄契丹發型，甚至連風俗都已完全改變。但是，他們還保留著漢族的中衫，不脫掉外衣根本看不出來。
“拜見大明將軍！”
柔遠縣城外，一群“契丹人”趕來，跪拜迎接關勝、劉錡等人的部隊。
關勝問道：“你們都會說漢話？”
一個首領扯開衣襟，露出裡麵的漢式中衫：“將軍，我祖上就是漢人。”
劉錡是讀過書的，看得頗為感動。
其實沒啥好說的，或許最開始的兩代人，還在有意識保留漢人服飾特征。但延續到四五代之後，純粹就已經成了穿衣習慣。反正平時又不露出來，不怕被其他部落區彆對待。
另一個首領說：“我們不是漢人，但經常去宣德（張家口）賣馬。契丹話和漢話，我們都會講。”
關勝問道：“金兵什麼時候棄守的柔遠城？”
那漢族後裔首領說：“走大半個月了。金兵離開的時候，還強征我們的牲畜和戰馬，又一把火把柔遠城給燒掉。”
“往哪邊走的？”關勝又問。
又有個首領搶著回答：“往東走的。”
關勝吩咐說：“你們可以回去放牧，再告訴附近的部落，讓大家幫忙盯著草原各處。一旦發現有金兵，立即來柔遠城報告。立功者重重有賞！”
那些部落首領當即答應，卻又賴著不走。
劉錡問道：“你們還有什麼事情？”
一個首領說：“金人搶走好多牲畜，將軍能不能給些糧食？我們不白要，以後每年用馬來抵債，多還幾年就能把糧食還清。”
全是窮逼，被金國禍害得不輕。
估計完顏宗翰也知道仇怨很深，都懶得在這邊強征牧民做騎兵。
關勝稍加思索後，非常慷慨的表示：“可以用馬匹來換糧，分十年還清都行。但你們除了盯緊各處草原，還要隨時聽候命令。若是金兵殺回來，各部勇士立即向柔遠聚集。尤其要保護野狐嶺糧道，一旦那裡的糧道被斷，各部百姓都得餓肚子。”
“我們一定聽從命令！”
首領們大喜，再次給關勝跪下。
該死的金人終於走了，而且大明還答應借糧，今年冬天或許要好過得多。
等各部首領散去，關勝和劉錡帶兵進城，城內民房已被燒成一片廢墟。
他們沒有立即東進，而是等待幽州各城駐軍，全都移駐沿途的關卡城池。尤其是野狐嶺，足足調來五千駐防軍，甚至還留下了幾百枚震天雷。
明軍將領們，早已知道完顏宗翰的計劃。
但不知完顏宗翰會襲擊哪處，因此一個個都倍加小心，生怕自己的糧道被斷掉。
等了大概十天，張廣道那邊沒啥戰事。於是派遣姚平仲、郭藥師、吳玠，前來柔遠城跟關勝、劉錡彙合。
眾將合兵四萬，帶著本地流民做民夫，一路往桓州（蒙古正藍旗）而去。
桓州的民族成分就純粹得多，大部分是遼初南遷的契丹族。
曆史上，這裡漸漸發展成金國的戰馬基地。成吉思汗率軍南下，金國直接棄守此地，再加上桓州附近的兩三個州，讓蒙古人獲得了幾十萬匹戰馬——成吉思汗一波肥。
現在卻沒那麼多戰馬，也沒有那麼多人口。
因為遼國末年，從桓州抽調了太多騎兵，這裡已經被天祚帝搞廢了。再加上金國的盤剝壓榨，桓州已經變得地廣人稀，各契丹部落嚴重缺乏青壯。許多契丹部落，婦孺甚至占到八成以上，成年男子的數量少得可憐。
劉錡得知各部情況，對關勝說：“卻是能與幽州互利。幽州的第一批南方移民，多數都是成年男子，可弄一些草原婦人跟他們結婚。”
吳玠說道：“不能強求，須得跟各部首領商量好。”
姚平仲不屑道：“有什麼好商量的？桓州契丹已然臣服大明，給他們運來些糧食布匹，他們自然會答應遠嫁女子。”
關勝說：“還是先上疏朝廷吧，自有相公們解決此事。”
郭藥師問道：“已經向桓州各部打聽了，都說沒有見到金兵。我們還要東進嗎？”
關勝搖頭：“不走了，糧道拖太長。”
山西方向的大軍，以及河北的西路軍，就此止步於桓州草原。
他們如果繼續東進，下一個目標隻能是豐州鋪（翁牛特旗），糧道會被拖長到一千多裡。稍不注意就要翻車，指不定在哪兒被斷糧。就算沒遇到敵人，糧草運輸消耗也過大。
姚平仲說道：“可趁機梳理漠南草原，不願臣服的部落全部掃除！”
關勝點頭道：“亦是功績。”