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貼了告示之後，林遠秋本著不試一試不甘心的想法，很快給張貴去了信，然後又安排府裡的一眾家丁出了門。
張貴收到信後，立馬按著林遠秋的吩咐忙碌了起來。
隨後，一則夫家喜新厭舊，故意冤枉妻子與人通奸，而後再殺了妻子的事在京城傳了開來。
傳話之人還在最後加上一句，“彆說，這法子還真不錯，咱們大景朝律法是允許苦主對失貞婦人動用私刑的。”
其他人一聽，卻不敢認同，“咱們可不能有這般心思。”
傳話人笑，“怕啥，反正律法又治不到咱。”
說罷，給自己貼了濃眉和長胡須的張貴就離開了。
留下茶館裡的眾人好一番討論，而後沒過幾日，這事就傳遍了京城的每個角落。
與此同時，其他州城也有民眾在談論這件殺人的官司。其中不少人都在為蕭氏抱不平，都覺得楊家父子太不是東西。
而在苦主可動用私刑的這點上，出現了好幾批意見不一的百姓。其中大多數人都覺得此事不關己，私不私刑的事與他們肯定沾不上邊，所以並不在意。
也有人覺得就該如此，否則沒了約束，這世道還不亂了套。
另一幫持不同意見的，則反駁，“正因如此，才會出現這種亂扣通奸罪名，私取他人性命的官司的事，要我說，這才是真真的亂了套吧。”
支持私刑的覺得對方故意誇大其詞，“這種冤枉人的事畢竟在少數，你看，這麼多年咱們也隻聽到了這一起。”
“你怎知道以前的那些不是被冤枉的，此次若不是石洲知府明察秋毫，又有誰能知曉蕭氏竟是被夫家誣陷的！”
於是，各持不同看法的雙方，又開始了新一輪的各抒已見。
而原本站在邊上瞧熱鬨的其他人，在聽到那句“你怎知道以前那些不是被冤枉”的話後，紛紛陷入了沉思。
因為他們突然想起，每次一有處置淫/婦的事，大家都是義憤填膺，根本沒人去想有沒有冤枉的事發生，哪怕當事人再怎麼為自己辯白，都沒人願意去聽，浸豬籠的照常浸豬籠，打殺的依舊被打殺，都覺得這是一件既解氣又理所當然的事。
難道這其中真的有被冤枉的？
“你們怕是不知道吧，那石洲知府已貼出了告示，說往後再有此種做法的人，一律按殺人犯論處。”
啥！殺人犯？
那些不服氣的本想大罵上幾句胡鬨，可一想到人家可是當官的，他們小老百姓可得罪不起，隻得硬生生的把到嘴的話又咽回了肚子裡。
不過開罪不起當官的，眼前與自己唱反調的倒是不用忌諱。於是有吵成一團的，也有直接上手掐架的，再加上一旁當笑話看的人，真可謂好不熱鬨。
而這些爭論，自然都在林遠秋的意料之中。話說他讓張貴和家丁們把這件事宣揚到各處，為得就是讓此事的影響力最大化，也希望民間能出現與自己相同看法的聲音。
而據家丁們帶回來的消息，可見效果還算儘人意。
都說打鐵得趁熱，林遠秋很快就此宗案件給景康帝作了彙報，奏折上頭大量闡述了動用私刑的弊端，其意不言而喻，那就是期望聖上能重視起來，畢竟這可都是涉及人命的事。
隻是一連三個月過去，彼時石洲府百姓新種的水稻都有一尺多高了，景康帝那邊還未見有動靜。
唉，林遠秋就知道，這根深蒂固的事，想有改動哪是那麼容易的。
按照先前所說，在水稻開始育苗時，朝廷就安排了不少過來學新種植方法的人。
其實這些人就是從各州府挑選而出的，要從稻種育苗一直待到穀子收割後才會離開。
為了能更方便他們的跟學，林遠秋把人全都安置到了後寺村。住的地方當然是征用的百姓家，半年時間給十兩銀子，這對後寺村的村民來說，簡直是意外收獲了。
於是大夥兒一商量，兩戶人家擠一處，硬生生騰出十幾戶房子給官府用，而每戶房子掙得的十兩銀子，自然是合住在一起的兩家均分了。
至於兩家人擠在一處到底住不住得下的問題，哪裡還用考慮啊。托知府大人的福，他們後寺村的村民在城裡可都是有宅子的，隻要讓家中女眷都住到城裡，村裡隻留下種地的大老爺們就成。
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因今年石洲府全麵使用新的種植方法，是以林遠秋一連幾天不在家是常有的事。
也所以，每次看到鈺柔的大孕肚，林遠秋心裡都有說不出的內疚。
本以為這次肯定能彌補上懷寶兒時少了陪伴的遺憾，豈知，自己卻比上回更忙。
鐘鈺柔自然知道相公的心中所想，隻是她並不覺得自己有啥可憐的地方。
相公每日忙於公務，沒時間陪著自己實屬正常。何況祖母和婆婆時刻都在自己身旁，家中下人不管在吃食上還是照料上，都格外的儘心。
所以自己才沒那麼多矯情呢。
再說鐘鈺柔每日與婆婆也有事要忙，哪還有時間去多思少了相公陪伴的事。
原來就在上個月，吳氏提議也在府城開一間繡品作坊，由她和三兒媳還有小孫媳一起打理。
至於掙不掙銀子的，倒在其次，吳氏覺得，既然聖上封了誥命給自己，那她總要為城裡那些少了生活來源的婦人做些幫扶。
對於婆婆（祖母）的想法，馮氏和鐘鈺柔自然十分支持，話說她們可也是四品誥命呢，當然也有扶助貧婦們的責任。馮氏和鐘鈺柔是知道的，因著永寧州和定胡縣兩家繡品作坊的存在，讓好些原本隻能任勞任怨的婦人，終於得了在家中有話語權的利呢。
這樣想著，婆媳兩人自然不作耽擱。於是雖城裡的作坊還沒規整好，這邊婆媳二人已忙起給繡品打樣的事了。
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