因薑沃有心問，辛尚書就也樂得與她說起，朝廷缺銅錢之事。
當然，到了辛尚書這個級彆，並不會純粹因為情緒而多話。他也有想多表露下自己的難處，好讓這位薑侍郎傳達給帝後的心思在——
今年來的番邦，許多是來自西域各國，其中大食國（阿拉伯帝國）的人，在長安想用他們帶來的銀幣花銷，結果基本沒有酒肆商鋪敢收。
隻是……許多時候，時代沒有給人的生存，留下太多的選擇。
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每年除了固定少不得的度支，也總有預料之外的龐大開銷，他得提前預備出可調配的餘錢來——
哪怕是一紙空文呢，也至少是有紙在的。
辛尚書點頭道：“薑侍郎有什麼話隻管說。”
而作為回報，大食國的使臣，也給了崔朝許多他們國家的金銀幣。
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這些絕非一紙律法能夠做到的事情。
薑沃道：“辛尚書，我於錢幣事上所知甚少，有些話若是說錯了，您指教我可好？”
當然，也不單單是古代，就薑沃看《古今律法誌》得知，就連兔朝，也是1980年才確定了‘三代以內的旁係血親禁止結婚’的法律。剛建立國家的時候，法律也隻是禁止了直係親屬婚姻，五服內旁係血親的婚姻，依舊暫從習慣。 [1]
因此早在公元前，迦太基國就能靠西班牙銀礦，把羅馬帝國攪的天翻地覆。
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而銅又不隻供應造錢，許多器物亦需銅。
因而銅礦永遠是不夠的，緊缺的。
準確來說，是來送‘銀錢’有關情報的。
甚至有時還得跟刑部多合作，狠抓一批私下把銅錢熔鑄了，打造成銅器二次售賣的商賈才行。
“我們戶部，尤其是我這個尚書，背後常被人說，是慳吝苛刻不通人情。”
可見古人，不，是人類這個群體，從來不缺乏智慧，不缺少發現科學規律的明亮眼睛。
而薑沃，卻是在這時候，來到了戶部。
薑沃與辛尚書談了片刻，便能感覺到這位戶部尚書，對於搞錢的執著，對於支出的審核苛刻。
甚至後來，宋、明、清朝許多皇帝，乾脆放開了，直接道“外姻親屬為婚，聽從民便。”連皇室自己，都常行中表親聯姻。
薑沃取出了一枚銀幣，問道：“辛尚書，除了咱們大唐隻用銅錢於市，許多番邦外族，都是用銀幣的。”
“做老好人多輕鬆。”薑沃又替王神玉解釋道：“故而我們王尚書，雖偶有坐在戶部催促之舉，心底是認定辛尚書一心為公的。”
此時聽薑侍郎這番的話語，辛尚書頗為舒坦！
實在是家大業大，產出多，擱不住花錢的地方也多！
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其實他作為戶部尚書，難道不知道農事為國家根基？可他也是真的掰著手指頭算著過日子啊！
哪怕已然是卓絕的的將領迅速大勝，但隻要是打仗，就是燒錢，無非是燒的多少罷了。
但辛尚書這個掌天下銀錢賙給調撥之事的人，更多看得是支出！
薑沃隻是回答：“國家律法在此，哪怕少一對中表姻親，也好。”
這次《姓名錄》和‘禁婚令’事，帝後都不令薑侍郎沾手。
不，薑沃是來送錢的。
自是聖心回護看重之意。
此時麵對狄仁傑的疑問。
“但咱們大唐，銀礦極少，實難！”
比如去歲的吐蕃進犯吐穀渾之戰，再比如今年大軍剛開拔不足月的百濟之戰。
所以西魏後，隋是不禁止‘中表親’的，唐的律法，原本也隻是規定‘同姓為婚，緦麻（五服）以內的婚姻要流放兩年。’
除了天下十道數百州外，隻這京城中，諸衙署年度支費就是一大筆開銷。
顯慶五年三月上旬。
辛尚書接過薑沃遞上來這枚銀幣，見這可喜的銀亮的光澤，邊把玩邊搖頭惋惜道：“唉，西域多金銀啊，自然可以鑄造金銀幣。”
在辛尚書眼裡，錢永遠是不夠的！
這是實話：若是辛尚書私心多一些，不願意得罪同僚，自可以從百姓或是工程支出裡挪出一抿子來。
甭管至大唐朝賀的諸藩屬國，覺得大唐多麼繁華富庶物產豐約；也不論每年租粟、綾絹的賦稅能收到多少；亦或是國庫的藏貨贏儲有多少結餘——
這軍資、糧米兵械要不要錢？天下修馳水陸舟車要不要錢？漕運水利要不要錢？城池土木修繕要不要錢？大唐幅員遼闊，總有州縣不太平需要賑災要不要錢……這些林林總總彙聚起來，每年便是龐大的不可避免的固定支出。
故而在古代，華夏之地一直是貧銀國。直到明朝，銀子大量從海外流入，銀才逐漸取代銅幣，才成為了主流的貨幣。
因這位薑侍郎平素神色總是淡如雲，一旦讚起人來，就顯得格外難得而誠摯。
薑沃便道：“不當家不知艱難。雖說國庫充盈，錢糧豐足。但若是漫灑使錢又能虛耗多久？還是得處處減省料理才是。”
想到各署衙支費，戶部尚書又想起王神玉坐在這兒為司農寺要錢。
正如她手裡這枚，從崔朝處拿到的銀幣。
他抬頭對薑沃溫和道：“薑侍郎是長在宮闈內的，大約見多了金銀器皿覺得是尋常物。但其實，咱們大唐的金銀礦都很少——自大唐開國以來，朝中就有定規，六品以下官員，不得用純銀器皿。”正是銀礦稀少的緣故。
朝堂中大部分朝臣的目光，都集中在《姓氏錄》和‘禁婚令’兩事上。
倒是辛尚書一見她，有點條件反射似的麻爪。
隻有社會發展到一定程度，才會有所謂的‘優生’概念。
而說起銀礦，離大唐最近的，礦產豐富的，於古代條件下最好開采的，還是——倭國。
她是有備而來，想與戶部辛尚書談一談‘銀錢事’。
而她能做的，也隻是儘力不讓安安，太平，以及她身邊能影響到的人，儘量不去結成這種‘親上加親’。
還是崔朝代表鴻臚寺給他們準備了許多銅錢和布帛，讓他們可以在長安城東西市購買土儀。
但……都是大多蘊藏深，難開采。
這大概就是經曆過現代社會的人，回到古代來，最無能為力的時候吧。
因律法規定，民間是不許私鑄金銀幣的。
也是一點無奈，且安慰自身的堅持。
有時候各地賦稅還沒到，偏生朝上又有要用錢的大事，戶部周轉緊張之時，辛尚書做夢都是掉在方孔錢的錢眼裡頭！
與中華大地的銀礦深而難采相對的，是歐洲的銀礦，許多都處於淺層表麵。
有句話說得好：不當家不知柴米貴。
他就聽薑侍郎語氣溫切而感慨：“其實若辛尚書是個圖攬同僚人緣，而不顧百姓的，各部的度支隻管給足就是了。”
朝廷還通過律法規定：商賈不能積蓄太多銅錢，必須要讓錢回到民間流通起來。
於是，辛尚書才願意說的更多。
因而此時見到薑沃過來，辛尚書下意識心裡一緊：這位不會也是來要錢的吧。
戶部管天下財政的收入和支出。
大唐銀量，連官用奢侈品器物都受限製，何況是作為貨幣在市場上流通了。
偏生又不是所有貨物都能以物易物，這中間就添了不少麻煩。
其實就薑沃所知，中華大地上的銀礦儲備，從現代來看，總量並不少。
辛尚書將手裡這枚沉甸甸的銀幣還給薑沃，又與她道：“朝廷也有與西域通商的皇商之伍。也常為一事頭疼：咱們的銅錢到了外域，當地的百姓並不認。”
旁人看盛世繁榮，是看收入。
西域各國之間的來往，用的都是銀幣，甚至直接是金子。
這會子，辛尚書也願意跟能體諒他難處的薑侍郎，多吐吐苦水。
大唐的貨幣，在金屬上，是隻靠銅錢的，金銀並不是流通貨幣。
起碼在辛尚書看來是這樣。
想起了薑沃現如今的上峰王神玉——
永徽早年，朝堂都在亂著宗親謀反案，當時還是司農寺正卿的王神玉，依舊風風雅雅往戶部一坐，不給足來年司農寺的預算堅決不走人。
盧照鄰都看得出來的事兒，朝上這些老狐狸們哪裡看不出？
在辛尚書口中，幾乎永遠是‘度支緊張’四個字。
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