故而，哪怕太子今歲已經十六，皇帝甚至在留心他的婚事了——但隻要聖躬不安，依舊是皇後代政掌百司朝事。
薑沃寫給文成的信，自沒法將朝局寫的這麼明白。
她隻是寫了皇帝改元‘總章’的詔書。
薑沃覺得，文成應當一看就能明白。
寫過改元事，薑沃又起筆問起文成練兵事。
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寫了一半，薑沃又起身，先把文成之前寄來的信，又拿出來看了一遍。
她是按時間順序擺好的。
最上麵一封，是文成到吐蕃後與吐蕃使者談判完畢後寄回來的。
上麵，文成寫道：“吐蕃清寒，好在快雪時停。”
“時隔十餘年，我再一次見到了祿東讚。他確實是老了。”
其實文成第一個見到的吐蕃人，就是祿東讚。
當年祿東讚是代表鬆讚乾布來大唐向先帝求親的，閻立本還畫了那幅傳世的《步輦圖》。
後來文成離開長安去吐蕃和親，大唐這邊是江夏王李道宗一路護送，吐蕃這邊便是祿東讚一路相隨。
他們對彼此都頗有了解。
其實原本代表吐蕃到安西都護府來商談的使臣，隻是尋常朝臣。
但聽聞大唐的正使竟然是文成公主，祿東讚哪怕年老，哪怕身有宿疾，到底親自出現了。
兩人再次相見，實在是鬥轉星移，時移世易。
而祿東讚也終究沒有再用舊時稱呼，而是稱文成公主為‘正使’，隻是感歎了一句：“見大唐正使，忽念及先王。”
文成則直白道：“既念及先王，何以叛昔日之盟誓。”
祿東讚搖頭道：“是貴國大唐不公在先啊——多來來，吐穀渾和吐蕃之間，大唐總是偏向吐穀渾，打壓吐蕃，如此厚此薄彼，怎不令人心寒。”
祿東讚的漢話，說的就像文成公主的吐蕃話一樣好。
這兩人的會談，在旁人看來是很奇怪的——
祿東讚一口熟練的漢話，連厚此薄彼這種詞都信手拈來，然而文成則回以吐蕃話。
她不去順著祿東讚的話說，分辯什麼大唐對吐穀渾更好。
那不是廢話嗎，大唐還需要吐穀渾做藩籬呢。
說這些‘公平正義’的虛話，實在是沒有意思。
文成更傾向於一劍封喉——她直接以吐蕃語問祿東讚道：“論（宰相）欲借吐穀渾之事與大唐開戰，集會議盟上可有異議？天神穆王之係，諸貴族如何看待此事？”
彼時祿東讚麵色未變，但心底頗驚、亦不免深深歎息：為何，為何來的偏是文成公主！
大唐旁的朝臣，縱然知道吐蕃有集會議盟之事，必然也不知具體底細。然而公主在吐蕃十年，她又非尋常女子，故而是深知吐蕃朝局的！她也了解吐蕃那些貴族，生怕損害自己之利的心理。
文成在信裡，給薑沃詳細解釋了下，何為‘集會議盟’。
是吐蕃政治中最重要的一環：參會者包括吐蕃讚普、重臣，以及吐蕃‘天授’的各地貴族。
在文成沒有從吐蕃回來前，大唐這邊雖然也知道吐蕃有這種‘集會議盟’，但官方的情報是：“（吐蕃議盟）乃讚普與其臣下一年一小盟，三年一大盟。於夜設祭壇，巫者告祭。”［３］
更傾向於這是一種祭祀類的大盟會。
直到文成公主回到大唐，才改變了這種看法：不，吐蕃的盟會頻率，遠高於一年一次。凡對外戰爭、征兵征稅等大事，甚至官員任命、戶籍察調等政事都需要經過盟會，經過祭祀。
且吐蕃對神靈的敬畏，絕非大唐人可以想象。
其讚普就自稱為天神世係穆王一脈。
故而文成以此詰問祿東讚道：“當年先王定下與大唐盟好，亦是有巫者祭拜過天地、山川、日月、星辰的。連論（宰相）自己，也曾以血入君臣‘效忠之盟’，亦受過先王的‘賞功之盟’。諸盟皆石刻於第穆薩摩崖。”
“論（宰相）都拋諸腦後了？”
薑沃繼續往下看去，文成的心情能從筆墨的濃重看出來：“這一次祿東讚退了。”
“然他到底是老了，也要不在了。”
“這一回，我見到了欽陵。也明白了，你說的‘狂’字是什麼意思。”
“祿東讚會忌憚吐蕃盟會其餘貴族的反對，忌憚他曾經誓血的神靈，可欽陵其人，我在他身上，看不到什麼對王族的敬畏，倒是看到了一種舍我其誰的狂傲。”
“將來，戰事難免還是要有的。”
“薛大都護也道，要時時做好戰的準備。”
文成在第一封信的最後寫道：“到了這裡，我才真正體會到你講過的，寧拂英的故事。”
“從當地選兵，無疑是個正確的選擇。”
“我先在於闐之地選了二百女兵衛——她們都有家人亡於吐蕃的騎兵之下。”
薑沃閉上眼睛，想起前年冬日西域的奏疏：引月部與吐蕃結盟，軍隊頻頻出現在疏勒以南，頗有覬覦安西四鎮之一於闐之地。
雖然沒有大的戰事，但針對個彆邊境村落、城鎮的劫掠，並不是沒發生過。
多少人在吐蕃和引月部的鐵蹄下流離失所。
文成的筆鋒帶了崢嶸的意味：“這些女兵，與從京中帶出來的決然不同。她們每個人都見過血，不，應該說，每個人手上都沾過血。”
“她們見過疆邑陳兵，見過鐵騎呼嘯而去，踐踏屍骨。”
“見過暴骨盈野，血染故土。”
“我記得最深的一個女兵衛，是我在荊棘叢中撿到的。她家人俱已被屠戮，為了不被敵軍尋到，她就躲在了人、馬不能至的荊棘叢中，兩天都沒能吃喝，若非聽到其餘女兵的聲音，她大概也不會出聲呼救。”
“我原以為她活不了了。好在，將人帶回城池後，她活過來了。”
這是文成的第一封信。
薑沃重溫過後，仔細收好，拿起了下一封。