趙瀚笑道：“無論文吏、皂吏，隻要政績卓著，便能一直升遷。士子看不起吏員，一來文吏無法晉升，二來皂吏實屬賤役。隻要可以繼續升遷，怕有無數秀才爭當吏員。如今不正是如此嗎？便是大明舉人，在我治下，都願從吏員做起。”
蕭煥問道：“舉人、進士也這樣？”
“是的，”趙瀚點頭說，“無論秀才、舉人，還是進士，我都不會給予任何優免，考上進士我也不會直接放官。舉人有資格參加省級公考，按照公考名次和實際官缺，可以直接做府衙小官，最高可擔任縣級佐二官。”
“不異地為官嗎？”李邦華突然插話。
趙瀚說道：“必須異地為官，但是省內異地，隻要跨府就可以，跨省做小官太不近人情。當然，升至主官之後，必須跨省調職。”
“進士呢？”李珂問道。
趙瀚說道：“進士有資格在全國範圍內，參加任何一個級彆的公考。但是，依舊不能直接做七品及以上官員，必須先做佐官以鍛煉能力。若在中樞升遷至七品，須外放為知縣進行曆練，彆想著考上進士就能一直做京官。”
眾人麵麵相覷，都為今後的士子感到憂傷，那得卷到什麼程度啊？
可大明取士就不卷嗎？
特彆是到了明朝中後期，雖然進士都能做官，但好多隻是無權無勢的閒職。
這種京官混得特彆慘，京城物價本來就貴，還得自己租房子住，又沒能力吃拿卡要。全靠那點死工資過日子，養活自己都困難，也不知哪年能獲得重用。
而趙瀚的改革就是，秀才、舉人、進士，相當於一種學曆，有資格參加各種等級的公考。
官府缺多少職位，公考就招幾個人，沒被選上的自己該乾嘛乾嘛。
你可以先找其他工作，等著下一次公考，不耽誤朝廷，也不耽誤自己。
趙瀚又說道：“統一天下之後，若是等著做官的讀書人太多，還應當設置年齡限度。七品官做到六十歲必須致仕，五品官做到六十五歲必須致仕，三品官做到七十歲必須致仕。超過三十五歲，不可再考舉人！”
這一切，都是為了避免冗官冗員。
隻要你坐上了龍椅，讀書人的適應性很強，彆搞得太過分就可以。
比如朱元璋，一度廢除科舉十年之久，天下士子除了罵幾句還能乾啥？後來恢複科舉製，也不是士子罵來的，而是朱元璋自己糾正的。
起因是朱元璋發現科舉有弊病，選拔出的官員沒有經驗，乾啥啥不行。於是廢除科舉，搞舉薦製，舉薦出的官員一上任就能做事，等於把培養官員的責任交給社會。
誰知舉薦製還不如科舉，首先舉薦上來的官員良莠不齊，其次摻雜了一大堆裙帶關係。
朱元璋試圖改革舉薦製，改來改去也沒用，最後還是恢複科舉製了事兒。
隻要不廢除科舉，趙瀚可以由著自己的想法來。
李邦華問道：“今後開科，考秀才、舉人、進士，那些《數學》、《幾何》也要加入？”
崇禎已經正式下令，在鄉試、會試兩級科舉，加入兵法韜略等內容。
崇禎這個末代皇帝都可以，趙瀚今後做開國皇帝為何不行？
隻不過，評卷製度必須更改。
此時的大明科舉，純以八股取士，考官也隻看重八股文，即以四書五經為內容。其他的公文寫作、斷案、兵法等等，全都屬於酌情加分項。雖然也要考，但考了等於沒考。隻要你的八股文過硬，其他幾場考試交白卷都可以。
趙瀚笑著說：“我是這樣設想的。第一場考八股，滿分一百。第二場考公文、律法，滿分一百。第三場考數學、幾何，滿分一百。第四場考大同理論，滿分五十。一共三百五十分，以得分來排名次。”
問清楚之後，竟然無人反對。
李邦華這種進士出身的都不反對，因為曆代科舉內容，本來就一直在不斷調整。
彆把古代看得過於僵化死板，明代的國子監，甚至一直使用學分製。每月有月考，每年有年考，修滿多少學分，就可以升班。全部學分修滿，就可以從國子監畢業。
至於趙瀚說，不必照搬朱熹言論，那就更沒有問題。
因為從陽明心學崛起之後，八股文就各種背離朱熹了。有些考生，甚至會研究主考官喜好，先調查主考官是哪一派的，再以此來選擇用心學還是理學寫文章。理學也非朱熹那套，而是明中期興起的新理學。
趙瀚說這麼多，隻是提前講明白，因為明年就要正式調整教育製度。
至於改革科舉，等崇禎死了之後再來實行。
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