凡公審之前，必先上演《白毛女》。
話劇版本，隻在人手不足的情況下，讓宣教員迅速學會這部戲。
若是人手充足，則是唱大戲，也即戲曲版《白毛女》。
明朝初年，元雜劇盛行全國，被俗稱為北曲。
明代中期，南曲逆襲，弋陽腔、青陽腔、徽州腔、太平腔、昆腔迅速流行。
昆腔經過標準發音改革之後，被譽為“官腔”，念白全部使用官話。其餘劇種迅速跟進，也紛紛采用官話念白，因此名角必為普通話高手。
到了明末，南曲統治全國，又分為南方腔調和北方腔調。
北方腔調，以弦索腔、梆子腔為主。其中，魯豫兩省的女兒腔、姑娘腔、羅羅腔屬於弦索腔。秦腔也已發展壯大，被歸類為梆子腔一脈。
南方腔調，以昆腔、高腔為主。其中，高腔由弋陽腔、青陽腔等諸多南腔混合改良而成。
南腔北調，就此成型，乃後世中國數百種地方戲曲的祖宗。
山東不需要太多演出，因為地主士紳都過不下去了。分田也不會受到地主阻撓，無主之地太多，百姓得到田產之後，就算地主家裡有田，又有幾個農民願意佃耕？
說實話，便在山東有萬畝良田，接下來一兩年也隻能荒著。
孔家屬於異類！
異類自然要重點照顧，被派往曲阜的宣教官，人人都會唱大戲。
他們此時唱的是高腔，山東百姓也能聽懂。
一部《白毛女》還沒演完，看戲的百姓已經沸騰。幸福多種多樣，悲傷總是相同，白毛女的遭遇，也能引起曲阜百姓的共鳴，這裡的孔老爺就是無數個黃世仁。
有人痛哭哀嚎，有人憤怒唾罵。
“帶惡奴孔林！”
公審大會，早就有了套路。
對付地方大族，不能直接公審士紳。因為有些士紳偽裝得很好，甚至還頗有善名，一切惡事皆為家奴所做。
必須先對惡奴進行公審，再由惡奴攀咬出士紳。
最後必然變成狗咬狗的局麵，士紳與惡奴互相指責，將百姓的怒火徹底點燃。
那個叫孔林的家奴，被拖到公審高台上，兩腿發軟噗通跪下。
宣教官舉著鐵皮喇叭，指著此人說：“孔林本姓杜，原為東昌府潑皮。幾年前，白蓮教攻占曲阜，孔氏之人多逃亡。這孔林便在東昌投靠了孔胤茂，白蓮教匪滅亡，孔林隨孔胤茂回到曲阜……請苦主上台訴說冤屈！”
一個青年被帶上來，當即給宣教官跪下：“草民孔貞祥拜見官老爺，請官老爺給草民做主！”
宣教官說道：“快快起來，陛下有令，民見官不得下跪！”
孔貞祥告謝站起，指著孔林說：“就是這廝！草民本也是曲阜地主，白蓮匪寇來了，草民的父親、兄長皆遭不測。母親帶著草民逃離曲阜之前，曾在院中埋下千兩白銀。等草民回到家中取用，便被這廝給盯上。不知從哪弄來一張欠條，硬汙我在東昌借了他銀子。天可憐見，草民逃難時隻去了東阿，根本就沒有到東昌，也沒有見過此人，哪會借他的銀子？”
宣教官問道：“後來如何？”
孔貞祥說道：“當時草民隻有十五歲，少不更事，便跟他起了口角，又棍子打了他。這廝佯裝被打斷腿，又與孔興祿串謀，把官司打去族舉那裡。族舉偏聽偏信，判我歸還欠債，還讓我賠十兩湯藥錢。草民的母親不甘蒙受冤屈，懸梁自儘以證清白，竟被這廝倒打一耙，說草民的母親是畏罪自殺！”
宣教官又問：“把銀子給他了？”
孔貞祥已經說得雙眼通紅：“這廝糾集十多人，夜裡把銀子搶去。草民去族舉那裡報官，族舉卻催我趕緊歸還欠債。草民家中的上田，全是靠著水渠的上田，皆被用來抵債，悉數落在孔胤茂、孔興祿父子手中！”
為啥兵災饑荒之後，山東已經人少地多，還有人處心積慮謀奪田產？
因為大旱不止，距離水源較遠的土地，紛紛被地主拋荒不耕。有權有勢者，便仗勢欺人，盯上了能夠灌溉的上田！
那個叫孔林的家奴，隻不過是一條聽命行事的狗而已。
“冤枉啊！”
孔林哭喊道：“這位官老爺，草民一個外地人，那裡有能耐欺負本縣的地主？都是主人指使的，草民隻得到十兩銀子的湯藥費，事後的賞錢才二兩銀子。”
“帶孔胤茂、孔興祿父子！”
一個老頭、一個中年，被拖上公審台。
宣教官問道：“孔貞祥、孔林所言，是否屬實？”
這件事情，知情者太多，而且家奴已經招供，他們父子根本無法抵賴。
孔興祿連忙說：“這位老爺，我與父親也冤枉啊。侵占來的上田，我家隻拿到兩成，剩下的都被族舉弄去了。”
宣教官喊道：“帶孔氏族舉孔胤真。”
又一個老頭兒被拖上來。
宣教官問道：“你霸占了孔貞祥家裡七成的上田？”
孔胤真歎息道：“這事當時鬨得挺大，老朽確實拿走七成，但後來被族長家的次子分去一半。”