德川幕府，是真打算對九州進行直轄，就像閉關之後又確實大量開放港口。
但想做是一回事兒，能做是一回事兒，做到又是一回事兒。
第一步自然就是削藩，比如唐津藩等小藩主就被消了。薩摩藩屬於反叛幕府的主力，且大量島津家男子戰死，也麵臨著被削藩的危險。
島津家正在到處遊說，甚至請來荷蘭幫忙，瘋狂砸錢想要保住領地。
德川家光最終放棄直轄九州，除了地方阻力太大之外，還有個原因就是“寬永大饑饉”開始了。
天草四郎造反，能夠拉來大量農民，正是因為日本發生饑荒。
而就在今年，更大的饑荒爆發，並且還要持續好幾年，這便是日本的寬永大饑饉。麵對饑荒，一向崇尚獨裁的德川家光，隻能被迫放鬆對地方的控製，收歸幕府直轄的唐津藩也重新分出去。
小冰河時代，誰也好不了。
大明有饑荒，歐洲有饑荒，日本也有饑荒。
德川幕府，甚至已經決定，在明年正月頒布法令：禁止全國的土地買賣，禁止不足十人的農民分家，以此來保護農民和農業生產。
新年正月，還沒過完春節，林羅山率團訪問中國。
林羅山是日本的“帝師”，連續教育了兩位幕府將軍，而且已經在教育第三代、第四代。
整個江戶時代，林羅山構建的思想體係，都是日本社會的主體思想，一直到明治維新才被拋棄。
此人是朱熹的瘋狂擁護者，一邊批評陸王心學，一邊吸納心學思想。他將心學與理學融合，又將理學與神道融合，重新定義了日本的神道教。並主張排斥佛教、驅逐耶教，使得神道教成為日本官方宗教。
這次德川幕府設置官學，整套計劃方案，都出自林羅山之手！
按照傳統，日本派往中國的使節團，領團正使必須是一個神僧。但林羅山非常討厭和尚，不但使節成員多為儒者，而且一個僧人都不帶來。
從江戶出發至長崎，又從長崎坐船到琉球，林羅山輾轉來到福州。
望著福州巨城，目睹繁華港口，林羅山不僅感歎：“此真天朝上國也！”
在福州休息三日，林羅山又坐船前往寧波。途中遇到福州水師巡邏，林羅山又說：“巨艦不輸南蠻（荷蘭），切不可力敵之。”
一路輾轉來到上海，終於有地方官員接待，並派船將他們送去南京。
當林羅山在南京下船的時候，已經被沿途的震撼所麻木。他被安排至外使賓館，下榻之後難以心境，問身邊侍衛：“你看到了什麼？”
侍衛叫做柳生十兵衛，其父柳生宗矩，是幕府將軍的情報頭子。
柳生十兵衛年僅十三歲，就已做了德川家光的侍從。成年之後，又被派往各地，監視打聽地方大名的言行，屬於德川家光的絕對心腹。
“先生，我看到了富庶。”柳生十兵衛回答。
林羅山微笑道：“中國能如此富庶，皆因以儒學治國。隻要日本也以儒治國，又兼神道而輔之，遲早一天也能類似中國。”
柳生十兵衛說道：“先生高見。”
兩人心裡都清楚，林羅山雖然是使節團正使，但柳生十兵衛才代表德川將軍。
林羅山這些話，既是說給柳生十兵衛的，更是說給德川家光聽的。
林羅山推開窗戶，望著院中大樹：“日本想要富庶，不但要以儒治國，還必須跟中國交好。與中國貿易，學習中國的技藝，學習中國的一切。這也是家康公的意願！”
柳生十兵衛點頭：“確實應該與中國通商。”
在豐臣秀吉死後第二年，德川家康就像跟中國恢複邦交。為了示好，還把俘虜的大明將領茅國科，派船一路護送到福建交還。
大明朝廷也有回應，派遣兩艘商船前往日本，想先以非官方的形式進行接觸。
結果，這兩艘中國商船，被日本海盜搶劫一空。
雖然德川家康抓住海盜，並將海盜頭子處死，但兩國的溝通渠道斷絕。
德川家康無奈之下，又通過朝鮮傳達善意，朝鮮國王表示：去你娘的！
緊接著，德川家康又讓琉球當中間人。剛好琉球有大明使節團，夏子陽、王士禎正在打聽：大明派了兩艘商船去日本，那兩艘商船怎麼失蹤了？
這事兒說不明白！
最終，德川家康給大明發去正式信函。自稱日本是“撮爾國”，中國是“大明”、“貴國”、“中華”。日本願意奉大明為宗主，請大明“以大事小”，日本必將“以小事大”。
《左傳》裡有儒家外交標準：小所以事大，信也；大所以事小，仁也。
即，大國跟小國邦交，要有仁德；小國跟大國邦交，要有誠信。