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紫禁城，坤寧宮。
費如蘭提筆時有些猶豫，問道：“真要這麼寫？”
“不怕，此時或有非議，百年之後必為天下女子之共識。”趙瀚說道。
下令禁止纏足，隻是一時的行政措施，真正長久的是改變思想意識。除了纏足之外，明代還有束胸的陋習，隻不過束胸更隱晦且傷害較輕。。
你說是禁欲主義作崇吧，可明代女性的主流內衣，許多又帶有束腰的功能，如此就能彰顯出女子的腰部曲線。這玩意兒可能跟審美有關，明代那些小黃書，常常用“小乳”來讚美女性的胸部。
費如蘭冥思苦想，時而動筆寫字，她按照趙瀚的要求，在《女誡》上又添加一章。
這個工作，需要皇後來做。
趙瀚在江西就改過《女誡》，如今正規女校，學的都是刪改版。此時添加一章，主要就是束胸和纏足，被直截了當的斥為不孝陋習。
為啥不孝？
毀傷身體是一個原因，束胸還會造成母乳不足。貴女們自然可以讓奶媽喂孩子，但這是在逃避做母親的責任一反正硬往不孝上扯就是了。
費如蘭繼續在那兒編寫《女誡》，趙瀚又把傅青主招來。
“你是婦科聖手，當知女子纏足與束胸之害。”趙瀚說道。
傅青主拱手：“臣深知此害。“
趙瀚說道：“你編寫一本《女子養生錄》，從女童到老婦，各年齡段需要的注意事項都寫出來。記住，重點寫明纏足與束腰的害處，多舉些實例，病例越嚇人越好！這本書，將作為女校的必修課，讓女孩子都好生讀一讀。”
女校的學生，基本都是富貴家庭出身，她們正好是束胸和束腰的主要群體。
在普通學校讀書的女學生，纏足不利於乾活，束胸不利於哺乳，反而不需要官府去糾正。像盤七妹，
就是個山裡出來的童顏巨，根本不知道束胸為何物。
傅青主正襟道：“陛下此舉，是為大善，天下女子之福也。“
趙瀚笑道：“朕親自給此書作序，免得你一個人背負罵名。”
“些許罵名，不足掛齒。”傅青主雲淡風輕地說。
隨著官府對女校和青樓的整治，接著最新一期《大同月報》，又整版刊載束胸纏足的害處，民間已經有不少人在說怪話了。
傍晚，秦淮河的一處青樓裡，一群尋歡客就在打茶圍吐槽。
“小乳與小足，皆風雅之事也。如今朝廷讓放胸、放足，就連這青樓女子也不例外。諸位試想，十年二十年後，青樓之中皆為天乳與天足。肥碩醜陋，何其煞風景？”
“弘道兄莫要再說，小弟已不忍卒聽。一想到滿街的大腳女子，一想到滿腳院碩胸婦人，小弟想死的心都有。唉，真是世風日下，世風日下啊！“
“諸位不要慌，哈哈。朝廷說什麼，便是什麼嗎？這放足令查得嚴，自然不敢再纏三寸金蓮。可放胸卻不好查，哪個官差還敢真的脫婦人衣裳？就說這裡，昨天官差來了一趟，今天姑娘們還不照樣束胸？ot
“當今陛下，真是…咳咳，陛下自是聖明，必有哪個混蛋在進獻讒言！“
“我聽說啊，是嘉善籍進士毛蕃，上疏請求陛下禁止纏足。此妖人也，今後做了大官，也定為禍亂朝綱之輩！“
“不如我們去叩闕，請求陛下剝奪其功名？ot
“叩闕？叩哪門子闕？你我隻是前朝士子，一身功名官府都不認。便是今年科舉，也隻讓3歲以下的前朝士子參加。唉，咱們是布衣之身，叩闕都輪不到咱們。”
有腹誹者，自然有讚同者，而且為數還不少。
山東來的大噴子張爾歧，就專門在各種文會上，擁護朝廷的此番政令。
張爾歧拿著《大同月報》，麵對諸多士子說道：“陛下的禦筆文章，這段寫得極妙。吾來讀之：從來歌詠美人，未嘗語及其足。史稱楊妃羅襪，宋書稱婦人圓履。韓冬郎詩雲：‘六寸圓膚光致致’，皆不纏足之明驗。且昔人論東坡詩，如名家女大腳步便出。是女之美惡，不在足之大小。今有人焉，濃眉闊目，碩腹粗腰，雖裙底雙鉤，不盈三寸，亦謂之佳麗乎？“
這段話，是柳如是幫忙寫的。
從楊貴妃開始論，談及唐宋美人，都是天足大腳。女子之美醜，不在腳大腳小。假如有個婦人，長得膀大腰圓，一雙小腳不到三寸，你們就能說她是佳麗？
有個士子突然插話：“若有女子眉目如畫、體態優美，卻長得一雙大腳，豈非美中不足也？”
張爾歧立即懟回去：“誰說美中不足？楊貴妃不美嗎？楊貴妃有纏足嗎？纏足若不傷身，小腳自然美矣。可若為了三寸金蓮，掰斷腳骨，紅腫流膿，吾實看不出哪裡美了。退回去二十年，纏足傷及身體者，雖偶有聽聞，但少之又少。近年來卻越來越多，實不知從哪裡刮起的歪風！
雙方辯論最激烈之時，突然一個老者，拄著竹杖緩步而來。
眾人紛紛起身作揖：“見過石渠先生。”
這老頭，正是《大同月報》的主編吳炳，專門給皇帝寫歌功頌德文章。
吳炳笑著說：“爾等也爭不出個結果，不如寫成文章，我挑幾篇刊印在下一期的《大同月報》。“
這句話說出來，性質其實就變了。
誰都知道《大同月報》全國發行，能在上麵寫文章，立即就能名揚天下。那麼接下來的筆戰，恐怕為小腳唱讚歌的，全都奔著如何出名而去。