哥薩克強盜雖然罪惡滔天，但朝廷對他們還是很人道的，居然全部給了一頓斷頭飯。
“吃吧，吃了這頓好上路。”
獄卒頭子在過道裡行走，手下將斷頭飯塞進牢房。
一個獄卒跟在其身後，道：“頭兒，聽這些都是羅刹鬼投胎，殺了他們不是送回閻王殿老家？“
獄卒頭子也搞不清羅刹和閻王的關係，沒好氣道：“他們是羅刹鬼投胎，陛下還是紫微星下凡呢。招惹了陛下，管他哪來的神仙小鬼，該殺頭殺頭，該活剮活劇剮，便是如來佛祖求情都沒用。“
獄卒笑道：“那倒是。陛下拆了許多寺廟，如來佛的徒子徒孫，不知有多少被勒令還俗。“
事實上，隻要持有合法度牒，雖然是前朝的度牒，大同新朝也承認其出家人身份。對於這種真和尚、
真道士，官府非但不會強製還俗，還要讓僧道司、僧道所進行登記，換上大同新朝的合法度牒。
這其中肯定有操作空間，難免有官員收受賄賂，讓假和尚、假道士變成真的。
但整體可以接受，全國各省之內，八成以上的假出家人強製還俗。不但要收回他們的多餘土地，有些位置合適的廟觀，還會直接改建成中小校，裡頭住著的僧道被轉移到其他廟觀。
廟觀改為校，想必菩薩和真君都是很高興的。
這種宗教政策，得到主流輿論的一致認可。雖然崇信佛道的讀書人很多，但支持打擊佛道的讀書人更多。如果把儒家視為儒教，那校就是儒教的傳教所，改廟觀為校自然政治正確。
倒是民間的愚夫愚婦，對此作法頗有非議，認為皇帝對神仙佛陀大不敬。
“有肉！“
牢房之中，哥薩克囚犯們歡呼起來。
世界各國都有吃斷頭飯傳統，包括沙俄也是如此。但這些哥薩克全部屬於賤民，他們平時都不交稅的，領主們怎麼可能將其當人看？彆吃斷頭飯了，甚至都沒聽過有這種待遇。
即便聽過，也不會認為這頓是斷頭飯。
因為有肉啊！
如此豐盛的飯菜，肯定是契丹皇帝饒恕了自己，要把他們這些哥薩克編為軍隊。
一想到可以給契丹皇帝賣命，哥薩克囚犯們吃得更香。他們扔掉筷子，用手扒拉著，精神振奮的狼吞虎咽。
全部用餐完畢，獄卒收回碗筷，看著空碗低聲交談。
“這些羅刹鬼，斷頭飯不放生肉，居然還吃得樂嗬，也不怕來世缺手缺腳。”
“嘿，你就不曉得了。這些羅刹鬼，本來就是地府來的，他們可不怕奈何橋上的惡犬。“
“管他呢，正好扣些肉做下酒菜。”
中國古代的斷頭飯，條件差些的沒有肉，可能就隻一碗米粥。但能提供生肉，都會儘量提供，寧願不給犯人熟肉吃。
碗裡那一片生肉，不是給死囚吃的，而是給孟婆養的狗吃。
孟婆身邊的惡犬，經常阻礙死囚轉世，趁著死囚過奈何橋喝湯的時候，狠狠的咬上幾口。如果被奈何惡犬咬了，轉世之後就會天生殘疾，加一塊生肉便可賄賂惡犬。
“死囚可都吃過了？”幾個刑部官員走來。
獄卒頭子連忙迎上去：“都吃過了。”
刑部官員拿出文書：“你驗一下，這些死囚押去斬立決。“
文書已經驗過一次，監獄主官都簽字了。如今提走死囚，獄卒頭子也得簽字。
哈巴羅夫被押付刑場，沿途還開心不已，認為自己很快就能重獲自由。
明代北京的刑場設在西四牌樓，那是
整個京城最熱鬨的街市。當眾行刑，可以立威，讓王法深入民心。
趙皇帝覺得這樣太野蠻，而旦非常不衛生。
萬一死囚有傳染病，豈非過路百姓都有感染風險？
現在已經改了，刑場設在南城門外，專門開辟了一塊空地來殺人。
“行刑羅，監斬羅刹鬼！”
差役沿途敲鑼呐喊，頓時吸引許多無聊百姓，呼朋引伴跟著去南城外觀刑。
那些沿街叫賣的小商販，不用繳納攤位費，但也不能長時間停在一處。他們見看熱鬨的人多，於是也挑著擔子，去刑場附近售賣瓜子花生。
哈巴羅夫見人潮湧動，許多百姓跟著他們跑，更加篤定自己被赦免了，或許自己的英勇名聲已經傳到這裡。
他觀察著街道兩旁的店鋪，琳琅滿目有無數稀奇商品。酒樓食肆當中，隱隱傳來食物的香味，那酒香氣勾得哈巴羅夫直咽口水。
如果世間真有天堂，肯定就是這裡的樣子吧。
咦，不對，怎麼被帶出城了？
來到刑場大門外，已經有官員坐在那裡，行刑台上，劊子手持刀靜立。
“不對，這裡不是軍營！”哈巴羅夫驚恐大吼。
監斬官拿出一份文件，交給自己的副手：“拿去宣讀。“
這人立即騎馬來到刑場門口，對看熱鬨的百姓宣讀死囚的惡行。一樁樁罪惡念出來，聽得百姓義憤填膺，幾百幾百的殺人不，竟然還有吃人這種事。
“殺了羅刹鬼！“
“殺了羅刹鬼！“
百姓的呼聲此起彼伏，他們不知羅刹國在哪裡，但此刻卻非常清晰的記住了：北邊有羅刹國，又叫俄羅斯，男子多強盜，以殺人為樂，常以生人為食！
三十多個哥薩克死囚，行刑的劍子手卻隻有四人。
一批一批排隊來，每有刀光閃動，必然人頭落地。這種戰俘死囚，劊子手懶得磨蹭，也不想著有家屬送錢給個痛快。