(大帝書閣)
應民殿,父子二人。
趙瀚問太子:“你對三大醫派聯名上疏怎麼看?”{5趙匡桓說道:“醫者,事關生死,國之大事,可以準奏。”
由於朝廷鼓勵,此時的中國醫學，主要有三大醫派:紫陽派、吳中派、錢塘派。紫陽派,又稱金陵派、閣皂派、軍醫派。
最初是閣皂山一群道士，在趙瀚支持下開辦醫學院。緊接著，整個江西的佛道中人，勒令還俗者皆研習此派醫術。趙瀚登基之後，又創辦金陵醫學院，南京這邊的醫生，跟江西的醫生交流融合而形成。
閣皂山依托南方藥材集散中心(樟樹鎮)，用藥一向精妙。繼而又大量充當大同軍醫，還長期搞解剖研究，迅速積累外科臨床經驗。如今，還在用顯微鏡觀察病菌，已經確定了十多種致病細菌。
吳中派,又稱瘟病派。
名醫吳又可橫空出世，協同各地名醫、軍中醫生，控製並解決了山東、河南、河北的大瘟疫。又有江西名醫喻嘉言、蘇州名醫張璐等人加入，影響力非常大，整個北方的民問醫生，或多或少都有吳中派的背景。
當然，他們不止擅長防治瘟疫，內科、兒科、婦科都頗精通，最近也開始用顯微鏡觀察病菌。2_錢塘派,又稱遵經派、正統派、複古派。
在趙瀚起兵之前,這一派就開始聚眾講學、注解醫學經典。
他們類似醫家士子，受明末理學思想影響很深。主張實學，也就是注重臨床。主張遵經複古，就是結合實踐完善理論，把古代醫書重新進行注解。他們反對敝帚自珍，鼓勵醫家多多交流，並無限熱衷聚眾講學，從醫理念是“匡世濟國救民”。
這次三派醫家聯名上疏,契機是名醫張誌聰去世。
張誌聰是錢塘醫派的集大成者，弟子遍布浙江、福建和廣東。他去世的消息傳出，各派名醫請求皇帝賜予諡號，同時請求在翰林院增設醫學館。
翰林院或欽天院，沒有設醫學院，是因為本來就有醫學司，跟宗教司是一個級彆的。
醫學司不僅負責管理各地醫生，同時還管理著各地醫學院。像這次去世的張誌聰就屬於正六品冠帶醫士，所以才有資格請求皇帝賜諡。
趙瀚仔細考慮一番，提筆批複:“著令禮部，為名醫張誌聰挑選諡號。欽天院增設醫學館，召集各地名醫入館，加強各派醫學交流。”
當今三大醫派,各有所長。
增設醫學館之後,各派互相交流融合，取長補短有利於醫學發展。
各派互相輕視抵觸，肯定是存在的。但入館的都是名醫，能夠做名醫的，哪固不博采眾長?就算是心胸狹窄，或者死要麵子者,口頭上看不起彆家，說不定悄悄就去鑽研了。
“醫學交流”四個字，被趙瀚畫了一個圈。
太子趙匡桓,立即明白關鍵,也知道醫學館的主要作用是啥。
趙瀚對太子說:“百花齊放才是春，先秦諸子，百家爭鳴，各家互相爭鬥鄙視，到了最後還是走向融合。我們現在的儒學
，並非純粹的孔子儒學，而是吸納了法家、墨家、道家、兵家、陰陽家等諸多思想。你明白嗎?
趙匡桓說道:“一家獨大，則萬馬齊喑。門戶森嚴，則眾家衰朽。道家所言，流水不腐，戶樞不素，便是此理。醫家各派如此，儒家各派如此，國家、朝堂、江湖也是如此。須開放、交流、競爭、流動，才可生機勃發。”
“大善。”趙瀚讚許道。
醫學館的設立,趙瀚樂見其成。
數百年之後的中國人再回顧大同朝初年，必會驚歎這是一個怎樣的時代。儒學、文學、藝術、科學、醫學、軍事、商業、農業、工業……各個領域的思想技術都在大爆發，仿佛華夏開啟全新篇章，重現先秦百家爭鳴的熱鬨局麵。
趙瀚設立醫學館的政令發出，全國三十多位名醫，帶若愛徒在南京彙聚。
後世的醫學史，稱此為“冠帶進京”。
“冠帶進京”之前，劃為傳統醫學時代。“冠帶進京”後的一百五十年，劃為啟蒙醫學時代
趙瀚親自接見了這些名醫，讓他們做的第一件事，就是製定清晰的醫學分科。內科、外科、婦科、兒科等等，古已有之,但還有些模糊,從今往後必須嚴格詳細定性。
劃分醫科,更利於各醫派的交流,讓他們圍繞若分科進行融合。
與此同時，官方修訂注解傳統醫書，集體編撰基於解剖、顯微等手段的醫學書籍。各派融合之後，還要統一編撰醫學院教材。各派無法調和的理論,作為醫學院的選修讀物。
哪派都不是的名醫傅山，當選欽天院醫學館的第一任館正，這位婦科聖手負責調解各派矛盾。
婦科聖手隻是戲言，男科、兒科他也精通。年輕時做過虞生，說明他通曉四書五經。中年開始研究道家，如今是闡述《莊子》的當代宗師之一。另外，精於書法、繪畫、劍術，提刀砍人也不是外行。
傅山還護送過前朝皇子皇女南下，很早就投效趙瀚，經常進宮給皇室問診，是皇後皇妃的婦科主治醫生，是皇子皇女的兒科主治醫生。
這樣的人，足夠鎮住各大醫派
……
金聖歎已經五十四歲，他是想要當官的。