“……去食，或有餓死之虞，然自古皆有死，不足為患，民信朝庭，雖食不足仍可共患難，若無民信，縱無外患，內亂亦生，國不安立，故民無信不立。”
掌聲如雷般響起，江安義也輕輕鼓掌，惹得旁邊人白眼，這個武夫裝模作樣，隔著這麼遠就算能聽見支言片語，他明白什麼意思嗎？但見有人鼓掌便濫竽充數，鄙視之。
接下來是學子提問時間，江安義正準備離開，突然聽到講堂內有人高聲道：“夫子說到民信最重，亞聖也曾雲：民為重，社稷次之，君為輕，不知先生認為民重於君乎？民信當如何建立？”
講堂內外一靜，江安義頓住腿，當年他初入澤昌時蘇先生主持問詰，問詰的題目是“殷有三仁焉，微子去之，箕子為之奴，比乾諫而死。試言三者高下”，自己當時答三者不分高下，君可諫則諫，不可諫則去，留有用之身多為國為民做實事，由最終的結果來決定高下。這段答複中便藏著“民為重，社稷次之，君為輕”的意思，沒想到隔了十多年在濟
民書院又聽到人提出，倒要聽聽楊羽飛是如何解答的。
講堂內安靜了片刻，楊羽飛的聲音響起：“《尚書》雲：民惟邦本，本固邦寧。君王受命於天，君王應順應民意，以仁治國；百官由君任命，代天牧民，當愛民如子；百姓當遵紀守法，為國效命。須知天聽天視皆來自於民，君、官、民各儘其責，上天喜見，則天下安定，民信自立。”
江安義輕皺眉頭，楊羽飛的話回避了誰輕誰重的問題，當然自亞聖說出民為重的話以來，曆任君王都在淡化這句話的意思，江安義想起元華江百姓被山賊裹脅做亂的事來，正因為無食百姓才會作亂，沒有飯吃的百姓如何會對朝庭產生信任？忍不住高聲道：“先賢曾雲：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，執政者當讓百姓豐衣足食，讀書識禮，然後民信方立。?．oldtimescc．cc?♂請來舊時光，文學，看最新章節，完整章節♂”
眾人側目，紛紛看向江安義，講堂內響起應國涵蒼勁的聲音，“不知是哪位先生到來，應某有失遠迎，不妨請到講堂內一敘。”
江安義從人群中穿過走進講堂，有人認出他來，高聲呼道：“是江大人，經略使江大人來了。”立時歡呼聲四起，眾人紛紛上前見禮。江安義在士林中的聲望如日中天，被視為範炎中老夫子的傳薪人，而且隱有青出於藍之意，他能來濟民書院，乃是士林盛事。
應國涵、楊羽飛以及濟民書院的眾人接了出來，應國涵激動地道：“江大人大駕光臨濟民書院，書院師生倍感鼓舞，實是書院幸事，大人裡麵請。”
鬨紛紛見禮畢，應國涵道：“大人在外麵說百姓豐衣足食，讀書識禮，民信乃立。大人在化州任刺史六年，政通人和，百業俱興，百姓信服，請大人給大夥講講該如何執政，該如何讓百姓信服？”
“夫子說執政有三，足食、足兵、民信，民信最重，然而無足食、足兵，民信難立。”書院中遊玩的人聽說江安義前來，紛紛聚攏而來，講堂被圍得裡三層外三層。
“江某執政以足食為首要之務，士農工商並重，得天子信重、眾人之力，化州百姓衣食無憂。化州百戰之地，西域聯軍屢屢入侵，朝庭將安西都護府移至化州，豐樂十七年西域入侵，江某率三千輕騎得屯軍相助退之，此乃足兵之效，先有足食，後有足兵，然後則民信立。去年西域聯軍入侵，化州半數淪落，百姓流離失所，然後朝庭大軍將西域人趕走，百姓紛紛回歸，百業再興，安西大營兵員不足，募兵四麵來投，因為百姓信任方能如此？”
“所以夫子說民信最重，隻有先讓百姓足食、足兵，然後才能建立民信；一旦執政者能取信於民，才能在遇到不得已的情況，做到先去兵、再去食，而百姓不離心離德。執政者當以取信於民為要，然後糧食、軍備這些東西才能萬眾一心地完成，這是江某執政的一點愚見，與諸君共勉。”
暴風雨般的掌聲久久在講堂內回蕩，江安義想起此行目的，笑著補充道：“諸君都是讀書人，當知立身以德，然後再去學文。文以載道，文以明道，開啟民智，讓化州百姓都能識禮儀，知榮辱，民信之立，還需倚仗諸君。”
江安義在濟民書院的講話很快傳遍整個化州，關於君輕民重、民信為先的爭論從化州延展開去，鄭州二十七州讀書人人人都要說上幾句。江安義沒有想到自己在濟民書院的言論會傳得這麼廣，引起這麼大的爭議，他一路視察縣學，安撫百姓，每到一處，大力主張讀書上進，在化州掀起讀書求學的熱潮。