妺喜悶聲道：“有這麼一說！伊尹最大的爭議就是‘伊尹放太甲’的故事，《史記》《孟子》《左傳》基本口徑一致，都說商湯的孫子太甲即位後沒有德行，昏庸暴虐，於是宰相伊尹就把太甲流放七年，等太甲改過自新後，再把太甲迎接回來重新登基……這就被史書後世傳為美談，後來後漢大將軍霍光也效仿伊尹，廢了無能皇帝，也被傳為美談，就有典故‘伊霍之事’。”
臥槽！記得是有這麼個事！結果董卓也效仿伊霍之事，把漢少帝給廢了，立了同姓董太後的孫子劉協。
妺喜又說道：“但是另一本史書《竹書紀年》寫的不是這麼一回事，說的就是伊尹造反，太甲逃亡。伊尹把自己的兩個兒子立為重臣，然後太甲七年後帶兵奪回王位，殺了伊尹。”
大春楞了：“這？”
大春對這事到還真不熟，但《竹書紀年》這本書可是大名鼎鼎的“毀三觀”，這書是西晉時期某個盜墓賊挖了戰國時某個魏王墓的時候發現的，裡麵記載的內容是“舜殺堯，禹殺舜”，不是什麼禪讓！也正因為《竹書紀年》的出現，也導致了後世某些人對滿口仁義的道德的儒家經典大肆嘲諷。
妺喜問道：“大春，你怎麼看？”
大春頭大：“什麼怎麼看？”
妺喜感慨道：“如果史書不實，那我……”
那你就可以洗白了？雖說古代壓迫婦女，動不動就把亡國的黑鍋往妖姬頭上甩，但是你這事不能沒有一點責任的……
其實對於曆史真偽，大春有自己的看法：“我覺得史書不應該是一個暗黑記事本，這對後代其實沒有價值。司馬遷寫曆史的時候，肯定參考了多種文獻，但他最終還是選擇了最光輝的那一種。這不是給統治者臉上貼金，如果要貼金，《陳涉世家》《遊俠列傳》這種底層造反的事就不應該寫，但他就是寫了，評價極高。李廣有點拉胯，但李廣的優點不能埋沒，他還是寫了，甚至還偏心比衛青霍去病都煽情。項羽更是給了本紀的帝王待遇。”
“所以《史記》的評價之所以這麼高，是因為他給後世留下了一個道德標杆，構築了一個文明體係，保證後世權力的平穩過渡，不至於出現毀滅性的殺伐。這種千年傳承的道德標杆就形成一個民族的性格文化，也是一個民族最具競爭力生存力的武器……”
“試想，如果一個民族的先祖沒有什麼拿得出手的道德，要麼是搶劫殺伐的海盜遊牧，要是就是流放的罪犯，他們怎麼教他們的子孫？他們一代一代的傳承就是搶劫殺伐，這種蠻夷要麼亡於外鬥要麼亡於內亂，他們怎麼辦？要麼就是找一尊大神供起來，讓神製定道德標杆，要麼就是虛構一個光輝的古老文明，不管是真是假，隻要構建成功讓後代們感到驕傲，一樣也可以形成優秀的民族競爭力……”
大春最後總結：“所以說——”
妺喜不耐煩了：“彆說了，你既然信古人都是光輝的，那你信不信我是光輝的？”
大春尷尬道：“信！”
妺喜訝道：“真信？”
大春笑道：“真信啊！信你是光輝的，對我們有價值啊！”
妺喜哈哈大笑：“說那麼多廢話，還不是儘找貼金有用的！”
臥槽！什麼叫廢話？我是蛐蛐打這麼多字累啊！
左慈卻欣慰道：“不愧是師尊！吾輩修道基本就是隻顧自己，還真沒想到格局這麼大的方麵。”
大春聽出來了，這次的左慈不是客氣，是真佩服？哇哈哈哈，穿越者嘛，思想先進是必須的！
大春謙虛道：“三人行，必有我師啊！”
妺喜就說道：“行了行了，大鱸魚，能讓我們去見見伊尹麼？”
大鱸魚這才回過神來：“可以！如果這個大春是剛才這份見識，見我主公可能會好說話一些。”