高洋沉思須臾：“天帝不天帝，我不並稀罕。天帝又怎樣？傲睨三界，稱雄天地的遠古天庭都沒了，就算活著，也是孤獨一人。
在我看來，君臨萬界不如親人團聚。
即使壽元億萬，俯瞰眾生，如果身邊沒朋友、沒兄弟、沒親人，獨自品嘗無敵滋味。
絕非榮耀，而是寂寞和孤單……
此般無情歲月，不要也罷。
太過苛求完美，往往是對自身也是對身邊人的殘酷折磨……半生溫馨，百載也夠。”
感慨一番後，又道：“東皇太一，洪荒神祇。我前世遍覽道典，曾讀過這麼一句話：
帝者體太一，王者法陰陽，霸者則四時，君者用六律。故體太一者，明於天地之情，通於道德之倫……
可見太一之道乃帝道。
靈乙，我一平頭百姓，旨在武道通神，何須去當什麼帝者？”
“宿主，你真的與眾不同。”
靈乙不無感慨。
高洋的人生目標實質極其簡單，跟尋常百姓家差不多。
難能可貴的是，他擁有一顆強者之心。孜孜不倦大道，無畏艱難險阻，勇往直前。
就像蟬，為有一日樹上歡唱，自由飛翔，可以多年隱忍，積蓄力量，等待釋放之日。
嚴格說，武道之途，當須勇猛精進。也就是說，認準目標，一個字，就是‘莽’。
人生道路卻不可心存絲毫疏忽。
這很矛盾，很對立，偏生高洋很好的統合，宛如天地陰陽，相對兼融，形成獨特的魅力。
它接著又道：“太一之道，融乎若日之始出，極燭**，無所窮屈。昭乎若日之光，變化萬物，無所不行。神乎若日之精，生無所屈，意不可障。精乎若日之溫，深微玄妙，莫見其形……
是故，調混沌之氣，執征伐之權，掌大同之製，諸界有其名，威勝服夷者，方是大司戰泰皇至尊。”
“大司戰泰皇？”高洋困惑。
靈乙再度釋疑：“不錯，東皇又名泰皇……”
及此，似憶起亙古久遠的人和事，不免唏噓。
“洪荒妖庭為第一代天庭，帝者有二，乃天帝帝俊、泰皇太一。前者司政，後者司戰。
斯時，天庭如日東升，大司戰之名極燭**八荒，天外神魔望風披靡……奈何有詭祟異教，不周山起，蠱惑人心，攻陷三天，致九重天覆……”
“詭祟異教？不周山起？攻陷三天，致九重天覆？莫非是……”
高洋驚駭莫名，不敢深思。覺著，靈乙所說，完全顛覆了道典記載。
他突然想起道教著名的三天與六天之爭。
古籍稱，天有九鴻，歸於太一。
可前世有些典籍敘述，特彆是前秦老子出函穀關後，道教謂世人不畏真正而畏邪鬼，便衍生了三天為善，六天為惡的說法。又罷廢六天三道，平正另外三天時事。
儘管六天與三天未做詳解。
不過偶有道籍指出，伏羲、女媧時，“六天治興”，也就是為善。
可之後突然群邪滋盛，烏煙瘴氣，民不能辨真偽，致妖孽夭橫，暴死狼籍，此乃“六天氣勃”，於是“六天”被視為“惡”的東西。
道典指出，六天故氣，俱是惡人心魄的外魔。告知信徒，拜祭三天，洗除浮華，納樸還真，從此罷廢六天三道時事。
其時，並未深思。
迄今結合靈乙所述，倒像是立誌剿滅六天和一切異教徒，準備改天換代的新政權，在過渡階段的輿論宣傳，用來拉攏人心，擴大影響，繼而不斷洗腦。
也不知這番推論究竟對是不對，反正高洋不敢深究，還是想看一看，走一走。
人生道路很長，不要太快下決斷。有些事，耳聽目見都未必是真。需要親身感觸，並體會，方能領悟其中深意。
不過隱晦覺得，未來的自己或許真要血戰三界。
……
“啊呀，兩位老大，不要廢話了，那蟲子要走了……”
紫薇戰車近日表現尚佳，是而不曾關小黑屋。此刻聞及一人一寶，越說越不像樣，再下去，怕要被道祖的404法寶遠遠擊斃。
很快及時提醒，立功之念很迫切。而且因為體內住著犀準，不時撩撥一下，近日趣味甚多。
高洋循聲望去。
果然，那隻礦甲蟲許因高洋久不理會，正朝豐登樹深處行去。
本能促使它履職儘行，兢兢業業。不要和外人聊天打屁，既浪費感情，又消耗青春。
高洋豈容它離去。
好不易找到一隻打工菜鳥。
意念跟上。
“尜尜，帶我去樹下……”
礦甲蟲再度呆了一下。茫然地背轉身，觸須隨意揮揮。
繼而快速移動。
高洋急忙跟上。雖說不知尜尜有無答應。但就當它應了就是。
靈乙這會處於回憶裡，也不知什麼想法，沉默不語。對於先前討要魔石之說，也不發表任何意見。好像是忘了，或者說因為回首往事，太多惆悵，以致隱隱作疼。
原本這段悲傷，一直欲蓋彌彰，今日卻不慎翻出。它以為自己可以漫不經心，實質依然創痛致命，靈核深處傷痕密布。
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