收到小飯盒的曹木頂著紀大郎不甘的眼神兒,跟紀墨坐在一起吃飯，師徒兩個排排坐，小朋友似的,紀大郎就跟個監工，在一旁看得滿肚子氣，笑笑笑,有什麼好笑的？！
心裡頭不由有一絲埋怨紀母，都能給曹木準備飯，都不能給自己準備了？差那一碗飯嗎？
這天難得清朗了些，有風,愈發地冷，吃了飯，曹木帶著裹得嚴嚴實實的紀墨去山裡走了一圈兒,看了看古琴陰乾得怎樣,確定差不多了,就要打眼安裝琴徽了,十三個琴徽早就做好了,曹木首先教紀墨怎樣確定中間位置的徽位安設,即七徽所在。
然後依次向兩邊排列,分段安設，打眼安裝。
“徽位音準,則五弦不易音，五弦即為宮、商、角、徵、羽，又為君、臣、民、事、物,若有六文七武，即為君臣之合恩……十三徽即十二月，閏月為七徽，為最大之徽，亦為君，居主……”
曹木的聲音清潤，不看人，隻聽聲音，必能想到那竹間君子，於朗朗日光之下，望竹木而感，聲音朗潤，平和近人，讓所見之人，莫不理解何為瀟瀟君子風，又能明了何為竹君。
紀墨聽得入神，看得專注，目測確定十三徽在琴上的位置，他不知道這些錯了到底對琴音有什麼影響，但先記下正確的總不會錯，以後可以試驗一二，把眼前當做模本，自然能夠比較出來怎樣的距離會對音色造成怎樣的影響。
沒有電鑽，曹木打眼的方式頗為原始，先確定位置之後以刻刀做標記，點出中心點，然後再用一種尖銳的錐子紮入分毫，旋轉擴大，稍有些空間便換上另外一種側開刃的小刻刀，為那個眼修鑿出形狀來，契合琴徽安裝。
這一套小工具都頗為精致美觀，紀墨看得愛不釋手，躍躍欲試，曹木看出來了，猶豫了一下，把最後一個琴徽的位置讓他來做。
紀墨有過雕刻經驗，也不是沒遇到過打眼的情況，彆的不說，有些雕刻作品是二者合一的，若要準確吻合，有的就會用釘楔子一樣的方式來，那時候也需要打眼。
當時的工具還沒有這些齊全，他都做下來了，現在又有何難？
一番認真打眼之後，最後一個琴徽位置很快完成，曹木等他吹掉木屑之後看了看，確定毫無問題，這才含笑點頭，果然，小弟子就是很有天賦。
這是一番細工夫，等到安裝的時候就快多了，曹木也說了一二打眼不好的補救方法，卻又嚴格地說：“那般製琴，也能成音，卻似天生有瑕之人，不為名家所喜，亦為我之不取，如我輩，自當完美無瑕。”
曹木說這些話的時候全沒想過自己的身體就不是那麼完美無瑕，他對曹父不滿，也許還隱藏怨恨，但在教授弟子的時候，用的卻多是曹父教導兩個兒子的口吻，語氣中還隱含著一種孤傲，並不易察覺的炫耀。
即便是駝背了，他依舊是最完美無瑕的那個。
連他製的琴都是如此。
曹父已經不在，但這木屋是他們留下來的，曹父也常在這裡教導兩個兄長，如今曹木在此教導弟子，用著曹父那時候的話，說出來如同顯擺一樣，給他一種異樣的快感，眸中都帶著得意的光。
紀墨不知道原委，他就知道曹木是真的喜歡製琴，看啊，這不，明明是這般枯燥的工作，但他自己莫名就嗨起來了，看那種狀態，真有點兒工作狂的架勢，難為在沒有時鐘的時候，他的生物鐘還非常好，每次都不會沉迷到耽誤了下山的時間，讓人發覺。
琴徽安裝完畢之後就是髹漆工序了，黑色不透明的大漆一上，再等著陰乾，然後又是打磨，若有琴胚補平或塌陷形成的大眼，這時候可以用細灰加上大漆混合之後補平，再經打磨，幾乎不能看出瑕疵。
如果有些愛好，可以用色漆在琴胚上畫出紋樣作為髹飾，陰乾後再刷一遍透明大漆，再陰乾，最後一遍陰乾之後再用一種細砂布慢慢打磨，讓髹飾的紋樣呈現出來。
刷透明大漆，陰乾後打磨這個過程叫做擦青，擦青次數越多，漆麵越光亮，看在時人眼中就越好。
“時人愚昧，常以‘亮’為評判標準，殊不知寶物自晦，琴之貴在音，又哪裡是光亮與否能夠確定價值的？”
說這一段的時候，曹木似乎有些感慨自身，就因為駝背，自身的價值就被否定了，成功也被說成是錯誤的，他不認這種“錯誤”。
情真意切的話語聽到紀墨耳中，不知怎地，想到了《病梅館記》，每一個文科生都不會對這篇文章陌生，而那優美文章之中感慨的道理，因求虯枝而刻意營造的病態美，難道不如時下的審美一般歪嗎？
“既知道時人愚昧，何必非要於愚昧同流？”
紀墨一臉純真地問。
古琴還沒裝弦，曹木於琴上空彈了兩下，似有大音在耳邊錚錚，搖頭輕歎：“時人目淺，卻有錢啊！”
說到底，他並不如曹父高尚，隻因製的琴是君子之藝，便也把自己當做君子一般，講究這個講究那個，連買家都恨不得篩選一二，在曹木眼中，他固然愛琴，也愛琴中化身的君子之風，君子之德，但更讓他愛的還是錢，時人既然愚昧有錢，為了錢多，他也願意把擦青的工序再多重複幾遍，就為了讓古琴更亮，以亮彰顯其音色之純，總能引來一二有錢人，為此“亮”多花些錢。