次日,紀墨再次帶著紀父登門拜訪琴師傅。
琴師傅家中依舊是那個青年開門，對方叫做琴聲，是琴師傅的孫輩，琴師傅五子二女，放在古代來說,這種人口數量完全不算高產的,卻也比一般人家好多了,聽得紀父滿眼欽羨。
二女是嫁出去的，不必再說,剩下的五子之中有平庸到依舊在地裡種田的，就是琴師傅的大兒子一家,也有能耐到經商的,還有試圖讀書最後有點兒小成搬到了城裡住的。
總而言之，繼承琴師傅手藝的幾乎沒有,被琴師傅帶在身邊兒的琴聲就是大兒子家中比較聰明的那個了,如今也是製琴匠，但所製之琴，遠不如琴師傅，還在學徒期,孫掌櫃也是不收的。
琴本來就是高雅之樂器,麵向的就是高端市場,稍微差一點兒就很容易帶壞鋪子的名聲，在這方麵，孫掌櫃從不通融。
琴師傅也有著自己的倔強,假借指教之名讓孫掌櫃點評了一番，聽出來意思，就沒說讓對方收琴的話。
如此一來，琴聲十五歲製琴，到今天足有五六年了，也沒有一張琴賣出去過，分毫未曾賺取，在家中的地位，也就是開門童子了，兄弟之中也有些抬不起頭來，似側麵印證了製琴必然的沒落。
他自己也提不起興趣來製琴，千辛萬苦，一年時間，一張琴還賣不出去，白白耗費人力物力，何苦來哉？
“我倒不似你運氣好，竟是這麼小就能製琴了。”
琴聲不肯承認自己的失敗，隻道紀墨運氣好，說不得是拜了名師。
琴師傅這個倔老頭對自己孫子呼來喝去，從來沒一句好言語，也是挺打擊人的。
紀墨借口以琴會友，特意過來拜訪，這一次卻不是為了製琴，而是為了論琴，論製琴工藝之中的每一個步驟對琴的影響，無論是質量、音色還是耐久，都有。
這些問題，琴師傅從未想過，匠人大多如此，師傅傳下來是怎樣的，他們學出來的就是怎樣的，其中增減之類，不可能去想，都是棍棒之下□□出來的，打罵之中培養出來的，對某些東西，腦子都不會有那個意識，完全是照本宣科，怎麼教就怎麼做。
突然被問到了，還是紀墨先坦誠了自家工藝之後才發問，並不是套路自己這邊兒技術的意思，也讓琴師傅呆了一呆。
“你師父沒教你？”
“師父並未來得及教授，這才要向琴師傅請教，還請琴師傅不吝賜教。”
從賭注最後分毫未收這件事上，紀墨就能看出來這個倔老頭其實不壞，這次帶了禮上門，又是躬身行禮，又是言語謙和，做足了禮數，對方未必會一語不發，不指望講什麼關鍵點，稍稍解惑就是對之前知識的補充了。
琴師傅對此實在是說不出什麼來，就好像千萬年的一加一等於二，又有幾個人會去論證一加一為什麼等於二？
啞口無言了半晌，還不知道怎麼下台，就聽得紀墨繼續說：“我有心增減製琴工藝，讓這項技藝更加容易流傳，讓平凡之家也能有一張琴可供賞玩，大音雅正，不應隻居高堂，王謝之燕，也當落於氓家。”
隨著紀墨的話，琴師傅的麵色也隨之肅然，像是要生氣，又像是忍著沒發作而聽完的禮貌，直到最後，已是麵色鐵青，質問道：“你知道你在說什麼嗎？”
這種話，簡直跟農民起義差不多了，古代的禮包含很多要素，方方麵麵，其中跟等級掛鉤的就是各種享受物品，如綾羅綢緞，理論上就不是商人能夠穿的。
對琴方麵，雖然沒有限製，但卻處於一種潛規則之中，因為古琴彈奏的樂能夠登得上大雅之堂，於是，那些連大雅都談不上的人家，憑什麼彈奏古琴？又憑什麼擁有古琴呢？
這種等級觀念是滲透進生活的方方麵麵，構成且維護了封建製度的禮的，紀墨這話不僅不知禮，簡直就是無道叛逆，當得起“誅心之言”的程度了。
房間之中，琴師傅早就讓孫子琴聲退下，留下的隻有紀墨和紀父，紀父不是聽得很懂，一會兒“音”，一會兒“燕”的，他的腦子還蒙著。
這個古代沒有“王謝”，所謂的“舊時王謝堂前燕”的說法，自然不會有人知曉，但“王謝”可指代高門世家，卻是琴師傅聽明白了的，對這種聳人聽聞的說法，沒有第一時間打住，駁斥，本身也代表著一種潛意識的讚同。
如那寒冬臘月，卻還“心憂炭賤願天寒”的賣炭翁，辛苦所得，自己不能擁有的感受，對琴師傅這等製琴愛琴的人來說，更甚。
那一張張琴上，寄托的不隻是對錢財富貴的奢望，也是對某種高雅之堂的向往，可惜……