因為紀清誌的謹慎態度, 他們回到紀家醫館之後果然已經十分安定了，之前的疫病止於村子，也並非全村染病, 城中也隻約略幾個，影響不大, 能好的都好了。
不好的也不過是亂葬崗再多幾具屍骸罷了。
廚娘再回到紀家，還在飯前嘀咕：“這好端端開著醫館, 怎麼就走了呢？這些日子，可是有人來都不見人, 再開門, 怕是要冷清好一陣兒了。”
她這心操得，紀清誌還得領情，含糊應了兩句，“這不是出門看診去了嗎？”
“何必出去呢？”
廚娘還不解, 依舊嘮叨，紀清誌已經裝作沒聽到了。
紀墨心中回答，因為怕是瘟疫啊！
跟著回來的齊鵬聽到之前有疫病, 那腳後跟都不沾地了，隨時扭頭要跑的樣子, 被紀清誌斥了一句，這才跟著進門, 又足有幾日不敢出門，聽得左右都無病人，這才感覺好些。
他這樣的膽小, 倒有幾分好笑。
紀墨也沒嘲笑這被瘟疫嚇成了驚弓之鳥的師弟, 休息好了之後就繼續開始學習, 這一日起, 他就不單單是在後麵炮製藥材了，而是要跟著紀清誌在前麵看診。
紀清誌正在手把手教他切脈手法。
“脈有三部九侯，三部者，寸、關、尺也… …脈取三寸，三部各為一寸… …左心主血，右肺主氣… …脈乃氣血之體，氣血乃脈之用也… …”
枯燥的理論知識並不全都是聯係現實的，這就好像修煉武功秘籍一樣，你說這氣海存在，但真正解剖，恐怕看不到臟腑之中多了一個叫做“氣海”的器官，所以，存在於臆想之間，似為虛妄，其實，卻又真真切切地為身體的運轉提供能量。
那通過血脈運輸的氣，隻要感知一次，就知道必不是幻象，更不要說通過這樣的“氣”而成的“力”，那些內力，也不是虛構出來博人眼球的，可能沒有想象中那樣飛天遁地的神威，卻並不是完全沒有實現的可能。
根基已在，再聽這些單調乏味的講解，紀墨便也能自得其樂，從中找出樂趣來，甚至還運用自己在上一世所學的那些知識，嘗試再把武功練回來，畢竟是多年苦功的東西，哪怕換了身體，靈魂卻總是習慣的，如今一邊聽著紀清誌的講解，一邊學著如何切脈，一邊又一心二用調整著呼吸頻率，重新把“氣”吸入養身，表現出來的就是令人欣賞的沉穩。
紀清誌看著紀墨，微微點頭，他在紀墨這般大的時候，可沒有這麼坐得住，不過，他學得快就是了。
“這寸、關、尺的所在要根據人的身長比例而定，並非不變… …”
其中變化，就又是經驗了。
這個年代的數學知識不能說沒有，但說到比例上，要多麼精準也不可能，再一個，就是給了精準比例，又有多少人有精準目力，若是沒有，難道還要在切脈之前拿尺子量一量不成？
明了三部，便要看浮沉。
切脈是通過脈搏搏動狀態形成的脈象來看氣血虛滯，五臟盛衰。脈的浮沉遲數，有力與否，皆與氣的虛滯相關，其寒熱虛實，正應五臟盛衰。
劃重點，這裡又可以列一個表格對比了。
紀墨在心中總結著，切脈可得的病理根據脈象不同可分為十六種，如浮脈可能是風寒束表，沉脈則病在臟腑，遲脈是陰盛陽衰… …凡此種種脈象，又有若乾病理對應，其中細分，脈象有力無力又是兩樣虛實，再有陰陽寒虛，各有不同。
這隻是理論上明白了，實踐上，怎樣判斷浮沉就需要紀墨嘗試好久，人有不同，浮沉之力亦有不同。
身強體健者的脈象浮沉，與氣虛體弱者的脈象浮沉並非同屬。同是搏動遲緩，有的可能是練武導致氣息綿長，則搏動也慢了頻率，有的則是心臟功能減退，由此引發的遲緩之象，即臟腑之疾。
同理，心動亢進者，其脈象也有不同，可能是數脈，可能是實脈，也可能是洪脈。需合四診，方能定虛實。
具體到每個人身上，年齡不同，性彆不同，身體條件不同，又各有不同。
可以說，光是切脈一項，博大精深到可著書立說，真正學起來，自然談不上容易。