這裡麵又要考慮一個派彆問題，對經文的解釋各派還是有些區彆的。
認真說起來，千年經典傳承至此，其中的坎坷磨難分了派彆，還是很容易理解的，隻是真的要學起來，可就不是那麼容易了。
目前紀墨還沒接觸到這部分的內容，隻是每日專注經文，傳經人，若連經文都背不下來，又傳得什麼？
現存經文的謬誤，有不少也是因為記憶口傳出現了音譯之類的問題，這才有所不同。
認真要考證到底哪個字才是正確的那個，也著實是不容易，起碼目前小廟之中沒什麼權威直接對此事一言而決，采用的還是音譯理解的方法，重點是意思，而不是字。
由此可見佛教之超脫，已經不再著落於紙麵上了。
紀墨之所以不曾把所有的謬誤都挑出來讓人更改便也有這樣的原因，都不知道哪個才是對的，怎麼改，把錯的改得更錯嗎？
大和尚聽到紀墨回答正確，微微點頭，這樣的水平，是認真看了。
因為紀墨年齡小，沒有問他看了的感想是什麼，隻問他為何堅持做這件事，紙條夾進去，沒有人更改，還有用嗎？
這裡麵可能涉及到的就是思想問題了。
“為了修行啊！”
紀墨的回答很籠統，卻也很靈性。
寺廟之中，灑掃是修行，行走坐臥是修行，早課是修行，抄經是修行，如他這般不斷挑出謬誤來，也是修行，總要給自己找點兒事兒乾，免得荒廢了時間。
“二三子間，唯你修行？”
大和尚的話有些誅心。
一起的這麼多小和尚，就你一個知道修行？你若知道修行，怎能不知要引人一同修行？如此，修行又可還是修行？
這個世界的佛教，就紀墨目前所知，並沒有小乘和大乘之分，即度己和度人之分，兩者矛盾而統一，正如大和尚的這個問題一樣，隻顧著自己，是修行？
“我自修我行，他人修他行，三千大路上，同歸佛座前。”
所有人走的路未必都是一樣的路，殊途同歸，總是拜一樣的佛就可以了。
紀墨的話並不難懂，卻少有人在他這個年齡領悟，或者說領悟的該是另外一層“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的含義。
紀墨的話是差不多的，自己管自己，但意思卻提升了一層，所有人都自己管自己了，那麼，總是能夠拜見佛祖的。
大和尚聽得一愣，道理不是什麼難懂的道理，但孩子的話，天真直接，便有如那明心見性的一棒喝，讓人心頭一清，當下醒悟過來一些以往所為，竟是也在走這條道路。
這就十分難得了。
“難得，你小小年紀，就有如此見解。”
大和尚誇獎一句。
紀墨抿嘴笑，很想回一句“莫以年齡欺人小”之類的話，後來想想，作罷，自己比本來也不是個小孩子，比贏了小孩子，很驕傲嗎？
大和尚是個有佛心的，並不以紀墨的標準去要求所有的小和尚，他每日帶著這些小和尚學經文，給他們講佛學故事，讓他們對佛經產生興趣，再教導他們學習文字。
這些被他挑選來的小和尚，都算是聰慧愛學的類型了，饒是如此，正事完成之後，一個個也如飄飛的落葉，四散而去，找不到幾個影子，當真是動若脫兔一般。
如此無組織無紀律，大和尚隻是笑嗬嗬看著，若有小和尚到他身邊兒歪纏，也會抱起來放在膝上問兩句，再說兩句道理。
若有那哭咧咧回來告狀的，必要兩人當麵，講個清楚，自然，之後還要再說兩句道理。
以上皆不聽，那就一起去乾活吧，有精力鬨騰，肯定是不夠累，累夠了就乖了。：，，.