“不錯，很好吃。”
紀墨這樣說。
一旁剛給人盛了一碗餛飩歇了手的店家聽聞，笑著說：“多謝小師傅誇讚，彆看我這攤子小，可是賣了兩代人的，當真是好味道，吃過的都說好呐！”
兩碗餛飩已經被均勻分開，隻是一碗湯分作兩碗，看著都少了些，不知道是不是店家的惻隱之心發作，還是對和尚本就有些好感，竟是大撈勺一動，撈起一個素餡兒餛飩送到了紀墨碗裡，連帶著還有半勺湯，“湯管夠，隻管喝。”
這竟是悄悄舍了個餛飩過去。
紀墨道謝，道謝的時候臉上帶著笑，眼角餘光已經看到隨著那一個餛飩半勺湯入內，還沒開始吃飯的廣濟眉頭不覺微微攏起，這下，可不平均了啊！
倒不是貪那一個餛飩，而是——
一直以為自己小毛病掩飾得很好的廣濟有些為難，這會兒他總不能把已經放在紀墨麵前這碗餛飩要過去再分過吧，所以，唉，難啊……
正準備眼不見心不煩，兩個碗就換了地兒，紀墨手疾眼快地把兩個碗換了之後，還把廣濟手上的勺子，連同那勺子上的半顆餛飩送到自己口中，含糊道，“師父吃這碗，這碗湯多。”
“……嗯。”
廣濟點了頭，又拿了勺子，把那碗中的湯又往紀墨碗裡添了些，眼看著兩碗差不多了，這才道：“你也多喝些，還要趕路呐。”
紀墨眼睛彎彎，應了一聲，也跟著吃起來。
“大和尚這弟子真孝順啊！”
店家看到這一幕，頗有幾分欣慰，自來年齡大的，就愛看孝順。
“嗯。”
廣濟點點頭，他還沒覺得自己老，一說“孝順”，好像真老了一樣，不過，也沒什麼較真兒的必要。
好容易一碗餛飩吃完，他們就要往附近的一座山寺去，若是在天黑前能夠趕到山上，便能夠順利掛單，之後起碼有一段時間，吃喝不用發愁。
古代不比現代，山中多有豺狼虎豹之類的猛獸，哪怕有人經過的路，到了晚上也不會十分安全，上山前便要多做些準備。
廣濟自己有一根短棒，好似傳說中的打狗棒，是專門用來驅趕一些山中野物的，偶爾也會用來防身。
“遇到野物，不該講經嗎？”
放下屠刀，立地成佛，或者割肉喂鷹，佛家，應該是這樣的套路才對。
“心有善，才可放下而成佛……佛祖有大神通，才能割肉喂鷹……我不及也，故，隻做驅趕，驅趕不成，阿彌陀佛，也隻能送它們早日超生了。”
廣濟解說這些的時候沒覺得紀墨是在找茬，平和說到最後，臉上似還有幾分悲憫之色，再說便是能夠投胎做野物的這些，必然也是前生不曾積德，要在今生以野物之身贖罪。
他迫不得已殺了它們，算是幫它們早早解脫，也算是它們的榮幸，這個道理，真的是……
紀墨問道佛家不可殺生的事情上，“這樣不就犯戒了嗎？”
才問完，自己一拍額頭，滿臉懊悔：“失誤，失誤，師父剛才什麼都沒聽到，我什麼都沒有說，實在是走神了！”
佛家五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。對應的是傳統文化之中的仁義禮智信五項，其中“不殺生”對應的是“仁”，而這個“生”的範圍，指的就是有情眾生。
有情眾生，就是有靈魂的眾生，也可理解為有思想感情的眾生，如此，植物是肯定不包含在內的，動物在不在內，那就不好說得很了。
你說它有思想，知道計劃，你說它有感情，知道仇恨，所以應該算作有情眾生，即不可殺生的那一範疇內。
可，若是這些動物對著和尚不敬，那可就要把之前的範圍劃定給徹底推翻了，若是有思想感情，怎麼還會得罪和尚呢？
這不是打佛祖的臉麵嗎？
所以，它即無情，莫要怪和尚殺生。：，，.