“這是怎麼了？”
紀墨隨意開口問了一句，中年和尚連忙說是無事，隨同他而來的兩個和尚也不吭聲，連帶著年輕和尚也並不發話，紀墨不好再說什麼，微微點頭，算作招呼，之後就離開了。
許是有心留意，之後的一段時間，紀墨每次早起閒逛，都能看到那個被叫做“啞巴”的和尚。
這和尚也是自小被寺裡收養的孤兒，如他這般身世，也沒什麼特殊，哪個寺廟都有些孤兒留存，自小收養，養大了就是寺裡的和尚，很是便宜，偏他身有殘疾，口不能言。
小孩子，哪怕是小和尚，也有些天真而殘忍的一麵，他們就直接稱呼對方“啞巴”，以此取代名字，最開始這未必就是一種惡意，好像很多人給彆人起外號一樣，不外是以鮮明的特征方便記憶。
後來漸漸發展，就難免因為這個不好聽的外號而多了些偏見，和尚是要修行的，是要超脫的，是要度人的，可在那之前，和尚也是人，不可能真的對所有都一視同仁，多多少少的偏見，不嚴重，卻也確實存在。
一方算不上欺壓的推搪，另一方全盤接受的懦弱，便成了啞巴和尚現在的局麵，明明一個房間住著，卻隻有他乾了其他人的活兒，得到的也不過是一句算不上多麼真誠的道謝。
有心人看了，總覺得是同室的其他和尚欺負他，可，一個願打一個願挨，旁人也不好插手。如中年和尚那樣，也隻不過是給他出個主意，說一句，他若是不肯，依舊聽從彆人的吩咐做事，中年和尚也不能如何。
這樣的一個人，總讓人怒其不爭了。
紀墨連續看了幾日，看到啞巴和尚對那些“欺負”的態度，完全就是樂嗬嗬全部接受，為此早起晚睡，真把自己當老黃牛一樣為人民服務了。
這樣任勞任怨的性子實在是……太適合了。
“師叔怎麼想到要收、同濟為弟子？”
同濟便是啞巴和尚的正式法號。
“我看他的性子好，不爭不搶，正合適跟我學習經文，來日與人傳經。”
紀墨的要求很明確，一個傳經人，不需要多麼出名，甚至名氣都是負擔，也不需要與人爭奪權位，隻要能夠在自己的位置上，老老實實地待下去，起一個承上啟下的作用就可以了。
傳經就是傳經，佛祖的意思，萬卷經書已經說儘，並不需要世人再去多加點綴，起碼在紀墨看來已經不需要了，所以，一個傳經人，可以是一個啞巴，他要做的就是能書會寫，把所記下來的經書傳下去，不使其失傳就可以了。
紀墨早年的名聲還有用，他這樣說了之後，寺廟之中問了同濟的意思，對方也同意，事情就這樣成了。
同濟是個天生的啞巴，不會說話，自卑於此，哪怕能夠發出一些“啊啊”之聲，平日卻總是閉口不言。
紀墨也不要求他說話，來了之後隻讓他背經，背一本，默寫一本，若有不會的文字，紀墨會教他，也會拓展一些有關文字的內容告訴他，偶爾會跟他講自己的師父廣濟是怎樣的人，也會說他們行路之上遇到的故事，言傳身教，廣濟是真的把這一點做到了極致。
過去很多年之後，紀墨想起廣濟那次特意非要從災荒之地走一遭，固然是隻往直路行，其實也是要教自己民間疾苦，希望讓自己看到這份疾苦而動容，明了佛理奧妙，可解眾生之苦。
“……師父用心良苦，我卻辜負了他這份用心，有些東西，終究是不能勉強，勉強不來……”
想到廣濟因此得的一場大病，想到那以後他的身體就不太好了，三五不時總是得病，這才在後來停留下來，這才……種種往事，當時不甚分明，現在看來，倒有幾分是自己的罪過了。
“他想度我。”
對著同濟，紀墨回憶起這些來，悵惘之中帶著些恍然，他不是第一次收弟子，但是從這樣的角度來想，他除了技藝之外，有教弟子什麼嗎？為人處世？那從來不是他看重的教學內容，甚至無所謂弟子背叛自己，他對弟子毫無期待，一定要說有，那就是最簡單的一條，把他所教的傳下去，無論是怎樣，傳下去就好。
可廣濟，卻並非如此，他希望自己更好，希望自己踩在他的身上，到更高的地方去。
為人師的德行，自己不如也。：，，.