紀墨確實是疏忽了，在很多地方，一心兩用這個技巧很好用，可在樂師一道上，若不能全心全意，那樂聲就必然要差些意思。
很多樂曲，即便全心全意，也未必能夠達到使人“知音”的程度，再分心，其結果，也就是平平常常的樂曲，不好不壞，全無出彩之處。
紀墨的眉頭皺起，若不能“一心二用”，那要如何應對心樂奏起必然帶來的催眠效果呢？把自己的耳朵堵上不聽嗎？
好似很可行，一首曲子，練習到熟練，保證手感節奏不失，即便堵著自己的耳朵，也不會影響曲子的順利演奏，按理說也不會影響心音轉化為樂音，但這種按理純憑想象是不行的，還要再看具體嘗試。
且，也不是最優解。
紀墨本能地感覺到，他其實還能找到更好的答案，讓自己的心防毫無破綻的答案。
學久了沒什麼結果就容易疲勞，這時候，紀墨就會勞逸結合地往山下去走一走，祝容從來不禁他去山下，卻也沒提倡，以前紀墨還不明白，但有了心樂一事，這才明白祝容的某些糾結之處。
他一方麵想要在紀墨身上複製自己的成功經驗，讓紀墨能夠如他一般學得輕鬆，一方麵又覺得紀墨跟自己不一樣，肯定不可能跟自己學習心樂時候一樣輕鬆。
於是，在這方麵，他就有些放任紀墨自己選擇。
如果紀墨說要下山，他並不會阻攔，如果紀墨不去，他也不會主動叫紀墨去。
前頭那些年，紀墨年齡還小，也不主動下山，等到後來長大了，祝容不叫，他也會跟著祝容下山，不為彆的，就為了幫祝容減少一些負重，幫著他分擔一些家事。
時日久了，山下的人也都熟悉紀墨了，在他們眼中，紀墨就是祝容的兒子，隻不知道母親是誰，不過這種事兒，也無需深究。
見到紀墨下山來，還有人問候他的傷疤：“怎麼看著又多了，又被野獸抓了？”
“多被抓幾次，以後就沒有野獸抓了。”
紀墨笑著說，他臉上的疤痕層疊，看不出具體的表情來，但這咧嘴一笑的動作，還是能夠讓人感覺到親近來。
哪怕都醜，紀墨和祝容給人的感覺還是不同的。
有人也會跟紀墨說，說他性格好，跟他爹完全不一樣。
“臉還是一樣的麼！”
紀墨跟著笑，都帶著疤痕，誰也不比誰好看了。
然後說話的人就笑。
大家看習慣了紀墨的臉，也不覺得可怕，跟他說說笑笑，也會有人問山上住的好處，卻也就是說說，沒有誰會輕易上山去，蛇蟲鼠蟻，哪一個不注意就直接送了命。
賣了獸皮，賣了兔肉，賣了一些紀墨找得到的藥草，揣著錢，紀墨就準備去買東西了。
自紀墨上山開始，山上的木屋就多了不少的東西，這麼多年住下來，床鋪被褥之類的大件，一樣也都不少了，剩下的就是一些小東西，吃的米麵油，醬油醋之類的。
其中醃菜能夠自己醃就自己醃，不能的就直接買，再有一樣就是肉醬了。
說是肉醬，其實肉沒有多少，些許碎肉，不仔細都找不出來，最重要的是醬，鹹香有味兒，用來就饅頭吃，就麵條吃，都是極好的。
這肉醬自家不好做，就直接從外頭買，買來一小罐就能吃很久了。
此外，就是衣服了，山上的生活樸素，沒什麼必要衣著華麗，但因紀墨年年都在長身體，又有爬山乾活之類的磨損衣服，每年添上兩套衣裳褲子，都是必然的。
再有獸皮代加工的鋪子，方便把一些獸皮縫製成衣裳之類的東西，紀墨還算首創地讓人把獸皮給縫在衣褲容易磨損的地方，手肘膝蓋之類的地方加上一塊兒獸皮，衣服就能夠多穿一段時間。
日後衣服破損穿不了了，那獸皮隻要沒爛，還能取下來再放到彆的衣服上去，算是很能夠重複利用了。
再有一件，就是鞋子了。
磨損最厲害的就是鞋子，隻要穿上就有磨損，可山中生活，又不可能不穿，腳部還是需要保護好的。
紀墨和祝容，都能做些縫補的事情，這也是單身漢的必備技能，可若要做鞋子，對他們來說就太難了，隻能去專門的鋪子買，若是自己出材料（皮子）的話，單給一個配料和加工費，也不是很貴。