張曉明聽見慧能法師的話，先是一愣，隨後連連否認道：“不，出家的話，還是……”連葷菜都吃不了，這他不能忍啊！
慧能法師笑笑道：“不過是說一句罷了，張施主切勿有所負擔。”他略作停頓道，“然與我佛有緣一話，並非妄言，若張施主何時無心紅塵之事，想要入我佛門清修，清涼寺定然是願意的。”
話都說到這份上，要還不知自己有異，就是假的，張曉明琢磨了一會兒道：“法師您看，我這舌頭，有什麼異於常人的？”
方才慧能法師看的，就他一根舌頭。
慧能法師念了聲佛道：“張施主聰慧，您這根舌頭，與尋常人不大一樣，同西天諸多佛陀類似，乃為三十二佛相之一的廣長舌。”
……
廣長舌相，又稱廣長輪相，是三十二佛相之一，傳說中如來佛祖的舌頭就是此相，舌頭長而廣，柔軟紅薄，舌根下有兩寶珠，有此相者，說是天生佛陀也不為過。
有此舌者，按照記載，會有倆特性，其一是言必真實，其二則是辯說無窮，較之常人，分外機敏。
張曉明聽後，卻又不大確定了，你說他能說會道，辯論能力強是真的，但是講假話，哎，娛樂圈邊緣人士，說起話來滿嘴跑火車，說他不說假話，真不可能。
想不到慧能法師也是個與時具進的，他幽默道：“阿彌陀佛，大千世界無奇不有，我佛也與時具進，張施主的確是廣長舌相無疑，至於為何與記載稍有不符，怕是另有機緣，或是變態發育也不為過。”
“變態發育？”聽道這個很生物的名詞，張曉明還愣了一下，他看麵帶笑意的慧能和尚，心中陡然升起一股敬畏之情，哎，大師就是大師，上知天文，下知地理，竟還掌握了生物知識。
開玩笑過後，話題又扯上正軌，廣長舌相既然為頂級佛相之一，除了能言善辯之外，又有其他作用，隻可惜這些額外的作用，就連博學多識的慧能法師都不很了解，他道：“我欲往藏經閣查找相關資料，張施主可願同往？”
張曉明當然是願意的，但他卻有些顧慮，躊躇道：“我是外人，藏經閣也能去？”
武俠中，藏經閣經常被視為藏寶之地，其中的經書都是各寺廟的不傳之秘，而藏經閣前的掃地僧人也往往是不世出的武林高手，張曉明看慧能法師的眼神，儼然就是在看法力高強的牛人。
慧能法師啞然失笑道：“有何不可去的，我寺的藏經閣對全國所有信徒都是開放的，隻有極少數卷冊，不可借閱，但張施主你天生佛相，是有緣之人，彆說是我寺的藏書，便是去任意一間寺廟，都會被視作上賓。”
張曉明忽然有了實感，廣長舌相，真是了不得。
……
藏經閣在毗盧寶殿後，建在半山腰上，兩人想要至於此，需從各寶殿中穿過。
與絕大多數寺廟不同，清涼寺的正殿並非是大雄寶殿，而是毗盧寶殿，寶殿中供奉了三尊大佛，分彆是毗盧遮那佛、盧舍那佛與釋迦牟尼佛。
三佛正好對應佛家的“三身”，也就是法身、報身和化身。
張曉明一抬頭，便看見鍍了金身的化身佛，隻見他端坐在蓮台之上、雙目微合，身後跟迦葉、阿難兩位尊者。
化身佛周身有四立柱，柱上供有長明燈，有信徒跪坐在長明燈前的蒲團上，口中念念有詞，表情前程，佛教徒認為，隻要有燈明的地方，就有菩薩慈光普照。
走過寶殿，藏經閣終於露出了廬山真麵目，與其他寺廟不同，清涼寺的藏經閣很大，甚至能說是藏經樓，樓分為上下二小層，一樓不僅供遊客參觀，還在內設置鑒真和尚紀念館，在唐代時，鑒真和尚曾經在此地清修，留下過足跡。
慧能法師帶張曉明避過遊客，從後門繞上小樓的第二層，與現代化的第一層不同，他們走的閣樓小道十分古樸，樓道上懸掛的，還是十幾年前常用的電燈泡。
光線昏暗，卻不影響慧能法師找書，他在書架上翻騰一會兒道：“就是這本。”說著手持一本雜記似的書籍，看外表，說是筆記本也不為過。
紙頁泛黃，顯然上了年頭。
張曉明好奇道：“這是古董？”
“並非並非，寺院為保存稀有孤本，每隔五十年就會將其重抄一回，這本是1983年抄寫的，到現在不過三十六年。”
廣長舌相乃是奇相，千年未可一遇，慧能法師翻看之後，發現上一回出現竟然是明朝成化年間之事，張曉明也拿著雜記看著，滿眼文言文，理解起來不太方便，卻也可以看見“現大神力”“降妖除魔”“以味力之故”“轉輪聖王之能”此類的詞語。
“這……是什麼意思？”
慧能法師笑眯眯道：“張施主以後若勤加鍛煉，便是降妖伏魔的好料子。”他道，“你隻上了一期禪修班，對鬼怪之事還不是很明晰，一般情況下，能夠看見鬼魂者隻要做超度鬼的事情就行了，但就跟民間傳說一樣，不是所有的鬼魂都是沒有執念的，也不是所有的鬼魂對人都沒有傷害。”
“厲鬼傷人，超度不便，除此之外又有餓鬼、修羅，以及能夠驅使鬼的邪魔外道，對凡人皆有不良影響。”
張曉明咕咚咽了一口口水：“所以？”
“有邪魔外道，自然就要有人匡扶正義。”
他的笑容越來越慈悲了：“轉輪聖王，是印度宗教中的術語，現在的漢傳佛教，很少出現這一神，他的宗教名是cakravartin，按照字麵意思翻譯，就是‘輪子轉動的那位’，此名出自於‘他的戰車輪子將壓碎一切反抗者’。”