卓思衡靜靜聽著，原來顧世瑜所留作業題目是講論任意諸子百家的人物史議，夏芝芳選了《吳子》一書來論吳起，詞句也似所議之人，機鋒強勢不遺餘力，文辭之美尚有不足，可立意率直行文緊湊，卓思衡聽來也覺是一篇可論頗多的佳作。
文章讀畢，皇帝似乎也覺此文不錯，頗為讚賞看了看長公主，似是用目光在褒揚她治學有功，但同為人家兄長的卓思衡卻看得出這目光裡有著不言自明的驕傲。
“那便起議吧。”皇帝收回目光後笑道，“師道為重，顧師範理當先言。雖在朕前，但你二人論言當以文章為先，該是互為對論，隻當朕是個聽客即可，自稱不必過謙，尊稱也能免則免，且將此文論透講深，彼此互儘能言才為上上。”
顧世瑜也不辭讓，領旨施禮後朗然道：“自古論及文章，各家均有己議，或有同工異曲之首肯，亦存天懸地隔之異議。我論此文佼佼，因縱覽學生文章後，深感論議陳腐老套，多為先人之語，少出己言。而吳起之論卻多有機鋒，不落約俗，加之辭色更應文中人，亦是少見之銳意當鋒，說是近日女學當中少見的卓越文章雖略有過，但卻屬上佳之作，予以激鼓之辭，假以時日，望更見筆端多因此勵而生佳作。”
這看法基本和卓思衡相近，他聽完略略點頭，心道果然是我妹妹的同事，水平自然是遜色的。而顧世瑜的話也十分得體，她認為這文章雖不是天下一等那麼誇張，可確實是女學最近少見的好文，她的盛讚也是為了激勵能寫出如此文章的學生備受鼓舞再接再厲。
先擺明老師的立場，同時就文論理，他們做官在朝堂上很多時候也是用這樣的言辭之術來闡明立場和奏議。
輪到尹毓容發言，她嚴肅靜默並無表情，不像是慧衡與泊月話語中那樣跋扈的人，但或許是因為站在皇帝麵前，也或許是她需要維持一種冷靜自持的態度來讓自己的說法更有說服力，都十分有可能。
“顧師範之論，出於師意，鼓勵在先論實在後，或許並無不妥。但我為學生，也是以己身而立自論。若除去鼓舞之意，此文又能擔當多少讚譽，還請顧師範名言。況且不論文章本身詞句，隻看立意選題，那科舉掄才選賢文章，豈不隻看選題所議即可判明一二三甲？此為不妥之處。再者說，顧師範出自刑律世家，顧大人乃朝中砥柱良臣，執掌刑律秉公嚴明人儘皆知，顧師範家學淵源，對吳子一應法家人物多有青睞也是人之常情，故而以為寫法家人物才為諸子論述中的上上之選也非意外。但若僅僅憑借個人喜偏來論斷學生文章，是否也有偏頗之處而公正欠缺？”
好強的攻擊性。
卓思衡不禁咋舌暗道，這個尹毓容也不是毫無實才之輩，至少抓住了這件事的重點：顧世瑜喜好這篇文章是因為她有水平去判斷還是她在以自己的喜好判斷，如果是前者，那自然作為學生也該聽聽師傅出於自身能力水平的論斷，可如果出於後者，那作為學生去質疑老師的不公，或許並非旁人所不能接受的議題了。
可惜，卓思衡自妹妹口中和從前與顧大人少次交流而知的顧世瑜很認死理，是個剛直不折之人，怕是會被尹毓容繞進去，就此爭論起來……如果是自己家阿慈來了，尹毓容這一招必然沒有用，阿慈一定會說：是啊，我就是家學淵源酷愛法家人物，我誇我最了解所學最好的學問本來就是我的強項，我教我最好的學問給學生是我負責，這是我的課堂，我是老師，我不說了算還是你說了算嗎？莫不是你覺得你對法家的了解比我更深，如果不是，那你憑什麼又說我的判斷是錯呢？
這樣一來，肯定不會被人繞進去不說，反倒是將人的話起堵住，哪條路都走不通邏輯，隻會逼得人口不擇言思緒亂竄，更顯得不占理。
他們全家人都吃過這個路數的虧。
可是顧世瑜顧小姐大概隻會耿直地解釋自己的想法，也不知道行不行得通。
卓思衡思忖之際，顧世瑜已然開口道：“女學共有師範十餘位，我能腆居其間，多因家學所傳，素擅史法二論，因此才能以師範之位傳授史書論議。自然以此，我論文章當然是以我所長為論點，將我之能長教予學生，才不負聖上與長公主殿下之希冀，若不論史法，我又有何德何能評論諸位的文章？我之論斷隻會起於此，也當忠於此，此乃無可厚非之理。若說偏頗，必然存之，但諸位師範各有所長，若將所長視作偏頗，豈非違背選師授業之意？”
尹毓容愣住了。
卓思衡也愣住了。
這真不是阿慈在說話嗎？拋開文辭之雅，簡直就像自己妹妹換了張臉在前麵扭轉邏輯！
卓思衡十分奇怪，顧世瑜果真辯才靈活至此麼？可他微微側頭之際，便在帷幔邊緣看見坐在對麵女學師範一行首位的妹妹慧衡正溫文平靜地注視正激烈交鋒的前場，眼中卻隱約閃過一絲狡猾。
原來如此，卓思衡恍然大悟，莞爾搖頭。
看來有了這位卓慈衡資深受害者的場外指導，可以預見的是，本次議論將是相當精彩甚為激烈了。：，，.