平心靜氣，靜氣凝神，凝神定性……
這是一個能夠讓人們感受到那種神秘能量的過程。
用道家的說法，其實就是不斷斬去自己腦海裡出現的念頭。
佛家用‘斬去三千煩惱絲’的比喻，就比較形象和貼切。
但是，這種事情，說起來容易，做起來有多難，試過就知道。
雲不留很難想象，一個人要如何才能進入那種無思無想無念的奇妙狀態當中，他甚至覺得這根本不可能。
他試過夜中靜坐在小樓外的露台上，但入耳的不是鵝村傻勇們時不時的鵝鵝聲，就是草叢裡的蟲鳴聲，又或遠處山林中的夜梟聲。
等好不容易將這些聲音漸漸忽略掉，入耳的卻是大湖湖水的嗚咽聲，大河水流注入大湖時的轟隆聲，以及夜風過耳的呼呼聲。
他也試過早上的時候爬上那座高崖，坐在上麵靜心凝神，看能否借登高遠望而心曠神怡之機入定。
又或迎著朝陽，傾聽自己的呼吸和心跳，看能否成功。
但可惜，入耳的不僅有風聲鳥聲，還有鵝村傻勇們的鵝鵝聲，以及隔壁鴨寨的水鴨嘎嘎聲。
他也試過用笛聲來讓自己進入寧靜狀態，但顯然，這個方法從一開始就是錯的，因為他的心神全都投入到吹奏當中去了。
幾天時間折騰下來，他也沒能試出個所以然來。倒是他那天劈的那些柴火在烈日的暴曬下，已經曬乾，可以準備燒炭的事宜了。
他收拾了下遺憾的心情，準備先將修行的事情放一放。
修行這種事情，確實不宜操之過急。
修行，哪有一蹴而就的道理？
即便是自己這種充電就能變強的古怪體質，不也需要一天天慢慢成長，而無法一口氣吃成胖子嗎？
這麼想想，雲不留便決定順其自然，以後早上的時候就像以前那樣鍛煉，晚上就打坐，凝神靜心，看能否有所收獲。
因為相比白天，晚上夜深人靜的時候，更容易讓人平靜。
拿好主意後，他便將那些劈好晾乾的堅硬木柴塞入那個早就挖好的，一米長寬高的洞穴之中，豎著碼好。
等堆好木柴之後，他便將點火物塞到木柴表麵，又在洞口砌上一層泥磚，隻留下一個不到二十厘米長寬的點火口，然後點上火。
這種燒炭法，其實和他燒陶時所用的堆燒法極其相似。
不少鄉下人燒炭，也都是這麼燒的。
還有更簡單的方法，那就是在地上挖個坑，將柴火堆到那個坑裡麵，等木柴徹底燒起來之後，再用泥土將其埋起來。
當然，他需要的炭，肯定不止這麼多。但是燒炭這種事，他也是第一次乾，以前隻是見過彆人乾，而且人家還不止一個人。
當時看到出炭時，一個人拎著鋤頭破窯門，幾個人專門拎著水桶提水往炭窯裡潑水滅炭火，那場麵可熱鬨了。
但這種事情擱給一個人來做，那就有些麻煩了。
不過他要燒的是白炭，不是黑炭，倒是不需要潑水。